Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,751-2,800 of 4,946 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2751
3399Η ΠηνελόπηΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 2 (1909), σ. 18.
2752
6288Η πιθηκολατρεία εν ΙνδίαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 31 (Μάρτιος 1903), σ. 364</p>101
2753
3381Η πλαγγώνΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 115-127
2754
5211Η πλάσις της γυναικόςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπάρχει σε συνέχειες. Στο τέλος γράφεται το εξής: εκ του "ποιήματος του Μίρζα".Έτος Α, τχ. 39 (25 Ιουλίου 1871), σ. 156-157 Έτος Α, τχ. 40 (30 Ιουλίου 1871), σ. 161-162Η εν λόγω ιστορία σχετίζεται με τον τρόπο με τον οποίο η γυναίκα έγινε αιτία για να χάσει την αθανασία ο άνδρας. Η ιστορία έχει ως εξής: ο θεός Ιεχωβά (Εβραίος θεός), κάλεσε τις γυναίκες αγγέλους να κατέβουν στη γη και να γίνουν το όνειρο εκάστοτε άνδρα. Ένας μόνον άνδρας βρέθηκε, ο οποίος για τον έρωτα δεν φοβόταν να χάσει την αθανασία του. Μια γυναίκα εμφανίστηκε σε αυτόν τον άνδρα, του οποίου τα συναισθήματα ήταν ανάμεικτα, χαρά και λύπη, καθώς ήξερε ότι αφού τη γνώρισε, έχασε την αθανασία του και θα πέθαινε. Εκείνη του είπε πως προτιμά να πεθάνει μαζί του παρά να ζήσει για πάντα χωρίς αυτόν. Ο φόβος του άνδρα για τους υπόλοιπους άνδρες (μη τυχόν αγαπήσουν την ομορφιά της γυναίκας του) τον οδήγησε στο να μετακομίσει με τη γυναίκα στο βουνό. Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι οι υπόλοιποι άνδρες κάποτε βρήκαν τη γυναίκα την οποία εξαιτίας της ομορφιά της θεώρησαν ότι είναι άγγελος και ήθελαν να τη θυσιάσουν. Εκείνη τους εξήγησε ότι είναι γυναίκα του συγκεκριμένου άνδρα και ότι είναι απεσταλμένη του θεού για να ζήσει με αυτόν, τον άνδρα, ως σύζυγο. Τότε απευθυνόμενοι προς το θεό, οι άνδρες του ζήτησαν να πάρει την αθανασία τους και να τους δώσει γυναίκες ίδιες με εκείνη. Ο θεός τους τιμώρησε, τους έκανε θνητούς και τους έδωσε αυτό που ζήτησαν. Στο τέλος της ιστορίας αναφέρεται ότι για αρκετά χρόνια ζούσαν έτσι, όμως σταδιακά άρχισε να υπάρχει ο φθόνος, η ατιμία, η απιστία. 109
2755
7159Η πλάσις της γυναικόςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Ινδική παράδοσις.

<p>Έτος Β, τόμος Β, τχ. 35 (Μάιος 1900), σ. 314-315</p>101
2756
4133Η πλάτανοςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 96-99</p><p>Περιγραφή της ομορφιάς ενός πλατάνου, τον οποίο προσωποποιεί με την αρετή και την καρτερία. Ωστόσο ένας υλοτόμος κόβει τον πλάτανο.</p>
2757
4749Η πληγωμένη ιτιά(Κατά τον κόμητα Τολστόι)ΒοσπορίςΝαιΕλληνική <p>Έτος Γ, τχ. 16 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 189</p>108
2758
7031Η ποίησις του κ. ΜαρτζώκηΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Αθήναι.

<p>Έτος Ζ, τχ. 9 (Σεπτέμβριος 1905), σ. 101-102</p>101
2759
2851Η ποινή του θανάτου παρά τοις διαφόροις λαοίς από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερονΤινες οι υπέρ της εντελούς καταργήσεως αυτής λόγοιΣπινθήρΝαιΕλληνική

Άρθρο σε συνέχειες.

<p>Τχ. 10 (1902), σ. 157-159</p><p>Τχ. 11 (1902), σ. 171-173<br></p><p>Τχ. 12 (1902), σ. 189-191<span class="redactor-invisible-space"><br></span></p><p>Το παρόν άρθρο που δημοσιεύεται σε συνέχειες αναφέρεται στην έννοια της θανατικής ποινής και στις μορφές της, έτσι όπως αυτές εκδηλώθηκαν σε ανατολικούς και ευρωπαϊκούς λαούς από τα αρχαία χρόνια μέχρι και σήμερα. Τέλος, σημειώνονται οι λόγοι υπέρ της καταργήσεως της θανατικής ποινής.</p>
2760
2717Η πολλαπλή ψήφοςΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 51-52</p><p>Το Βελγικό σύνταγμα προβλέπει δικαίωμα πολλαπλής ψήφου για συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες. Παράλληλα, σημειώνονται τα επιχειρήματα της άποψης που υποστηρίζει το συγκεκριμένο δικαίωμα. Παρόλο που ο Ύπατος Αρμοστής Γεώργιος παραδέχεται κάποια από αυτά, το σύνταγμα της Κρητικής Πολιτείας προβλέπει καθολική, άμεση και ίση ψήφο, χωρίς καμιά εξαίρεση.</p>
2761
7277Η πολυτέλειαΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Β, τχ. 51 (1900), σ. 505-506</p>101
2762
5229Η πολυτέλεια και η προίξΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 41 (5 Αυγούστου 1871), σ. 172-173Το παρόν άρθρο πραγματεύεται, μέσα από τα λόγια του Χρυσόστομου, πως η επιμονή των γυναικών στην πολυτέλεια και η εμμονή των ανδρών στην προίκα των γυναικών- την οποία λαμβάνουν μετά το γάμο- είναι αίτια για να αποφεύγεται από πολλούς ο γάμος. 109
2763
2859Η πολυτέλεια υπό τας διαφόρους αυτής εκφάνσειςΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το παρόν άρθρο εντάσσεται στη στήλη Κοινωνιολογικά που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 11 (1902), σ. 165-168</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στις διάφορες μορφές της πολυτέλειας. Ανάμεσα σε αυτές διακρίνεται και η επιβλαβής πολυτέλεια, την οποία δύναται να "γιατρέψει" κανείς μέσα από την πραγματική ηθηκή διάπλαση και την πνευματική ανάπτυξή του.</p>
2764
3290Η ΠρέβεζαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 97-99
2765
4414Η πριγκήπισσα Λε ΣιμαίΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Γ, τχ. 4 (Μάιος 1901), σ. 47</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην πριγκίπισσα Λε Σιμαί, η οποία έφυγε από τη συζυγική της στέγη με έναν αθίγγανο και τώρα αντιμετωπίζει το πρόβλημα της πενίας ενώ πριν είχε μεγάλη περιουσία.</p>108
2766
3585Η προαίσθησις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 18 (1910), σ. 148-149.
2767
6937Η προικοδότησις εν τη κοινωνία της σήμερονΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Εν Κυδωνίαις.

<p>Έτος ΣΤ, τχ. 30-31 (Απρίλιος 1905), σ. 346-347</p>101
2768
3349Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 11 (1909), σ. 91-92.Στο άρθρο παρουσιάζεται η τρίτη αιτία της προόδου κατά τη διάρκεια των αιώνων. Είναι η αυτοθυσία μεγαλόκαρδων ανθρώπων οι οποίοι δίνουν τη ζωή τους για το κοινό καλό. Τα παραδείγματα που αναφέρονται είναι πολλά: ο Ρήγας Φεραίος, ο Ισπανός Φέρρερ και πολλοί άλλοι, με τις πρωτοπόρες για την εποχή τους αντιλήψεις θυσιάστηκαν για να υπερασπιστούν την αλήθεια των ιδεών τους. Έτσι, συγκινώντας ακόμα και τους εχθρούς τους, έφεραν την ανθρωπότητα ένα βήμα πιο μπροστά.
2769
3449Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 7 (1909), σ. 59-60.Το άρθρο ξεκινά αναλύοντας τις δυο ακραίες απόψεις σχετικά με την πρόοδο της ανθρωπότητας. Για τους πεσιμιστές η πρόοδος δεν υφίσταται, ενώ για τους υπεραισιόδοξους η ανθρωπότητα προοδεύει αδιάλειπτα. Ο αρθρογράφος υποστηρίζει τη μέση οδό: είναι φορές που ο ανθρώπινος πολιτισμός έκανε δυο βήματα πίσω, αλλά μετά από κάποιο διάστημα έκανε τέσσερα βήματα μπροστά. Τέλος, συστήνει στους μελετητές να συσχετίζουν μια εποχή με το παρελθόν και, όπου είναι δυνατό, και με το μέλλον της.
2770
3462Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 8 & 9 (1910), σ. 70-71.Ένα ακόμα άρθρο για την πρόοδο της ανθρωπότητας. Αυτή τη φορά εστιάζει στις αιτίες, ξεκινώντας από τη θεϊκή εκλογή του εκλεκτού λαού, του Ισραήλ, να παιδαγωγήσει τον υπόλοιπο κόσμο. Εξίσου σημαντικοί για την πρόοδο ήταν και η συμβολή της Ρώμης αλλά και της Ελλάδος. Το άρθρο ολοκληρώνεται με πολλά παραδείγματα σπουδαίων ανδρών, όπως του Γουτεμβέργιου και του Νεύτωνα, οι οποίοι με την εργασία τους βοήθησαν στην πρόοδο του ανθρώπινου πνεύματος.
2771
3476Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 10 (1909), σ. 83-84.Στο άρθρο παρουσιάζεται ακόμα ένας λόγος που οδήγησε την ανθρωπότητα σε συνεχή πρόοδο: η αλληλεγγύη. Αυτή ενώνει τα άτομα σε ένα οργανικό όλο και έτσι οι ατομικές προσπάθειες γίνονται μία γιγαντιαία. Επιπλέον, η συνύπαρξη ετερόκλητων μονάδων φέρνει την ισορροπία στο φυσικό κόσμο. Τέλος, το ενδιαφέρον για το μέλλον των επόμενων γενεών καλλιεργεί στον καθένα ξεχωριστά, τη φιλοτιμία και την τάση προς αγαθές πράξεις. Όλα τα παραπάνω οδηγούν τον άνθρωπο στη συνεχή πρόοδο.
2772
3499Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 12 (1910), σ. 99-100.Σε συνέχεια των άρθρων που παρουσιάστηκαν σε προηγούμενα τεύχη, το παρόν επιχειρεί να τεκμηριώσει την άποψη ότι ο πόλεμος είναι μία από τις κινητήριες δυνάμεις προς την ανθρώπινη πρόοδο. Οι λαοί που θυσιάζονται, έχοντας απαξιώσει τον υλιστικό χαρακτήρα του βίου υπερασπιζόμενοι πρωτοπόρες ιδέες, αποτελούν πρότυπο. Έτσι, πέρα από τα προφανή καταστρεπτικά αποτελέσματα που επιφέρει πόλεμος, έχει καταφέρει να οδηγήσει λαούς προς την ελευθερία.
2773
3512Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 13 (1910), σ. 107-108.Ένα ακόμα άρθρο για την πρόοδο της ανθρωπότητας. Εδώ αναλύεται η δικαιοσύνη ως τέταρτος νόμος της ιστορικής προόδου. Με τη θεία δικαιοσύνη, το αγαθό νικάει το κακό και μικρά έθνη, που χαρακτηρίζονται από απλότητα ηθών και αγνότητα, αυξάνουν τη δύναμή τους. Ο θεός επιβλέπει ώστε να συνετίσει τα παιδιά του, όταν είναι απαραίτητο. Μάλιστα, η δικαιοσύνη του είναι αυστηρότερη για εκλεκτούς λαούς, όπως για παράδειγμα στην περίπτωση των Εβραίων. Έτσι, υπάρχει ηθική τάξη στην ιστορία.
2774
4202Η πρόρρησις της ατσιγγάνας (Αληθής ιστορία)Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 323-328</p><p>Αληθινή ιστορία στην οποία μια αθίγγανη προειδοποιεί μια μητέρα για την κόρη της και τη συμφορά που θα τη βρει στο 16ο έτος της ηλικίας της. Τελικά το κορίτσι τραυματίζεται θανάσιμα από πυροβολισμό.</p>
2775
4238Η προσαγωγή των παίδων εις τον ναόνΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Σε συνέχειες.

<p>Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ. 225-226</p><p>Έτος Β, τχ. 29 (1900), σ. 237-239</p><p>Άρθρο που διερωτάται σχετικά με την αναγκαιότητα και τη χρησιμότητα της πρώιμης και αναγκαστικής προσαγωγής των παιδιών στην εκκλησία. To άρθρο χρησιμοποιεί επιχειρήματα βασισμένα στα πορίσματα της παιδαγωγικής επιστήμης της εποχής.</p>106
2776
7158Η προσευχήΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στην ποιητική συλλογή Πρώτων πτήσεων.

<p>Έτος Β, τόμος Β, τχ. 35 (Μάιος 1900), σ. 314</p>101
2777
6895Η προσευχή της τρελλήςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Σάμος 1904.

<p>Έτος ΣΤ, τχ. 23 (Ιανουάριος 1905), σ. 264</p>101
2778
3669Η προτροπή της βελόνηςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 2 (1910), σ. 21.Σύντομο άρθρο, το οποίο προτρέπει τις φτωχιές κυρίως κοπέλες να εργαστούν και να έχουν ευθυμία και αρετή στη ζωή τους.
2779
6219Η πρωία ΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Εν Ιωαννίνοις.

<p>Έτος Δ, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1902), σ. 272-274</p>101
2780
6925Η πρωταπριλιάΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Παλμύρα".

<p>Έτος ΣΤ, τχ. 28-29 (Μάρτιος 1905), σ. 325</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στο έθιμο της Πρωταπριλιάς και στις διάφορες παραδόσεις που τη συνοδεύουν. Μνημονεύει ένα παλιό έθιμο του Παρισιού, όπου οι κάτοικοι έστελναν αφελείς χωρικούς να αναζητήσουν τον «Κύριο Legris», ένα ακίνητο λίθινο άγαλμα κοντά στη Notre-Dame, για να γελάσουν μαζί τους. Στη συνέχεια αφηγείται ένα περιστατικό όπου μια πρωταπριλιάτικη φάρσα παραλίγο να έχει τραγικές συνέπειες: μια οικοδέσποινα λαμβάνει ψεύτικη επιστολή ότι το κρέας που έφαγαν οι καλεσμένοι της είναι δηλητηριασμένο· όλοι τρομάζουν, ώσπου δεύτερη επιστολή αποκαλύπτει πως ήταν πρωταπριλιάτικο αστείο.</p>101
2781
4380Η πρώτη αεροναύτις γυνήΒοσπορίςΝαιEλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Β, τχ. 28 (1900) σ. 235</p><p>Άρθρο σχετικό με την πτήση της πρώτης γυναίκας αεροναύτη που είχε αίσιο τέλος. Η αρθρογράφος σχολιάζει ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε το τι κατάληξη θα έχει η απόπειρα χειραφέτησης της γυναίκας στο κοινωνικό επίπεδο.</p>106
2782
5067Η πρώτη μου.... απογοήτευσις(Αφιαιρούται εις όλες τις γυναίκες).Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Δ (1910), σ. 288-295Χιουμοριστική ιστορία ενός νέου, ο οποίος ήθελε από μικρός να παντρευτεί τη Ρηγγίνα. Άπειρες προσπάθειες καταβλήθηκαν από το οικογενειακό του περιβάλλον για να αλλάξει γνώμη για αυτή την κοπέλα. Εν τέλει την συναντά ύστερα από κάποια χρόνια σε άσχημη κατάσταση, αδυνατεί να συνειδητοποιήσει ότι πρόκειται για την ίδια και ευγνωμονεί για το ξύλο που έφαγε προκειμένου να μην την παντρευτεί. 103
2783
3315Η πρώτη ρυτίςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 142-144
2784
6012Η ΠρωτομαγιάΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Εν Κερασούντι. Υπογράφει με το ψευδώνυμο "Άλυς".

<p>Έτος Δ, τχ. 2 (Μάιος 1902), σ. 15</p>101
2785
3803Η ΠρωτοχρονιάΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 161-162.Το πρώτο άρθρο του νέου έτους έχει θέμα τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς σε διάφορους λαούς, όπως στους Ρωμαίους, στους Γαλάτες και γενικότερα στην Ευρώπη κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους. Τονίζοντας το αβέβαιο της ανθρώπινης ζωής, η εφημερίδα εύχεται υγεία και ευτυχία στις αναγνώστριες.
2786
6548Η πρωτοχρονιά της βοσκοπούλαςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος Ε, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1903), σ. 280-282</p>101
2787
4366Η πτωχή κόρηΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ελένη".Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 69-70Στο παρόν διήγημα γίνεται λόγος για μια κοπέλα η οποία δεν γνώρισε ποτέ τους γονείς της και μεγάλωσε στην εκκλησία. Ο καημός της ήταν ότι δεν είχε ποτέ δίπλα της τους γονείς της. Αφού πέθανε την αναζήτησε η μητέρα της.109
2788
3942Η πυρκαϊά της χώρας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 20 (1911), σ. 320.Δημοσίευση - ανακοίνωση οποία αναφέρει όσους έστειλαν οικονομική βοήθεια. Υπογραφή: (εκ του γραφείου).
2789
3759Η πυρκαϊά της χώρας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 8 (1910), σ. 125.
2790
4121Η Σάμος λίμνη και το αιγαίον στερεάνΤω φιλτάτω μοι Γεωργ. Α. ΠαπαθεοδώρουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 58-64</p><p>Σύνολο παλαιοντολογικών μελετών σύμφωνα με τα ευρήματα των οποίων η Σάμος στο παρελθόν δεν ήταν νησί αλλά λίμνη ενός μεγαλύτερου στέρεου κομματιού. Τα ευρήματα αποτελούν οστά ζώων αλλά και πετρώματα τα οποία δεν ήταν δυνατόν να υπάρξουν σε νήσο.</p>
2791
2561Η Σάμος ως ηγεμονία (1834 - 1906)Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθεται εικόνα, "Οι ηγεμονεύσαντες εν Σάμω".

<p>Έτος Β (1906), σ. 17-27</p><p>Η πορεία της Ηγεμονίας της Σάμου από το 1834 έως το 1906.</p>
2792
6113Η σκηνή προ του χαλκογραφείουΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 12 (Αύγουστος 1902), σ. 134-135</p>101
2793
5434Η σκλάβαΧιακή παράδοσιςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Ε (1911), σ. 84-85103
2794
4080Η σκλήραιναΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 265-268</p><p>Περιγράφεται η ζωή της Σκλήραινας, ευγενούς γυναίκας, η οποία υπήρξε σύμβουλος του Κωνσταντίνου του Μονομάχου.</p>
2795
4159Η Σκωτσέζα ΜαίρηΕκ των του BurnsΗμερολόγιον του ΑιγαίουΌχιΝαιΑγγλικήBurns<p>Έτος Β (1906), σ. 203-205</p>
2796
2240Η στερεμένη βρύσηΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Α (1907), σ. 274-275
2797
3862Η στρατιωτική εχεμύθεια και οι δημοσιογράφοιΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Υπογράφεται από το αρχικό Ξ.

<p>Έτος Β (1906), σ. 137-144</p><p>Άρθρο σχετικά με την δράση των δημοσιογράφων εν καιρώ πολέμου.</p>
2798
5603Η σύγχρονος δημοσιογραφίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 19 (Σεπτέμβριος 1899), σ. 152-153</p><p>Άρθρο που αναφέρεται στη μεγάλη πρόοδο που έχει συντελεστεί στον τομέα της δημοσιογραφίας τα τελευταία πενήντα χρόνια σε χώρες του εξωτερικού όπως οι Η.Π.Α., η Αγγλία και η Γαλλία.</p>106
2799
2681Η σύγχρονος ποίησιςΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το παρόν άρθρο εντάσσεται στη στήλη Από τας σκέψεις μου που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 1 (1902), σ. 15</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στη σύγχρονη ποίηση που αναδύθηκε από την εμφάνιση μιας νέας λογοτεχνικής σχολής, η οποία δεν θυμίζει σε τίποτα την ποίηση του Βαλαωρίτη, του Ζαλοκώστα, του Παπαρρηγόπουλου, του Βασιλειάδη και του Αχιλλέα Παράσχου.</p>
2800
6424Η σύγχρονος προκοννήσια γυνήΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Εν Προικοννήσω Απρίλιος 1903.

<p>Έτος Ε, τχ. 11-12 (Αύγουστος 1903), σ. 147-149</p>101

© Γ.Α. 2025