Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,801-2,850 of 3,920 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2801
5268Οδοντοφυΐα και ανάπτυξιςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπάρχει σε επόμενο τεύχος το δεύτερο μέρος του άρθρου. Υπογράφεται από τα αρχικά Ζ. Β. Φ.Έτος Α, τχ. 44 (26 Αυγούστου 1871), σ. 193-194 Έτος Α, τχ. 45 (1 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 202Ο/η αρθρογράφος πραγματεύεται την οδοντοφυΐα και την ανάπτυξη του παιδιού. Αρχικά, αναφέρεται ότι η οδοντοφυΐα και η ανάπτυξη είναι αίτια για πολλές ασθένειες, για τον λόγο αυτό οι μητέρες των παιδιών πρέπει να προσέχουν κατά τις περιόδους αυτές, περισσότερο. Στο πρώτο μέρος σχολιάζεται η οδοντοφυΐα. Ο/η αρθρογράφος αναφέρει αναλυτικά τις ηλικίες κατά τις οποίες εμφανίζεται οδοντοφυΐα στα παιδιά. Συμβουλεύει τις μητέρες για το πότε είναι ο κατάλληλος χρόνος για να σταματήσουν το θήλασμα του παιδιού, το οποίο είναι ευνοϊκό έως ότου τα παιδιά αποκτήσουν τα πρώτα 12 δόντια τους. Στο δεύτερο μέρος ο/ η αρθρογράφος, πραγματεύεται την ανάπτυξη του παιδιού. Υποστηρίζει ότι η ανάπτυξη του παιδιού σταματάει στο 20ο έτος. Αναφέρει ότι η ανάπτυξη μεταξύ των δυο φύλων είναι διαφορετική (στα κορίτσια η ανάπτυξη είναι ταχύτερη). Επίσης, σχολιάζει ότι αν η ανάπτυξη του παιδιού είναι βραδύτερη ή ταχύτερη από το φυσιολογικό δεν έχει καλές συνέπειες. Ακόμη, αναφέρει ότι σε πολλά παιδιά εμφανίζεται πυρετός και περιγράφει τη διάρκεια του πυρετού που είναι φυσιολογική, καθώς και πώς νιώθει και φαίνεται το παιδί εσωτερικά και εξωτερικά. Τέλος, σχολιάζει ότι η οδοντοφυΐα και η ανάπτυξη του παιδιού θέλουν φροντίδα και προσοχή. 109
2802
3126Οθωμανικαί εορταίΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνική Έτος Α (1912), σ. 8
2803
2776Οι αγώνες της σκέψεωςΣπινθήρΝαιΕλληνική

Ιατρός του Βασιλικού ναυτικού.

<p>Τχ. 5 (1902), σ. 76-78</p><p>Από τη λίθινη εποχή έως τη σύγχρονη οι ανταγωνισμοί μεταξύ ανθρώπων και εθνικοτήτων σε κάθε τομέα της ζωής έχουν ως μέσο τη φυσική ισχύ και τη δύναμη της σκέψης. Περισσότερο από ποτέ στη σύγχρονη εποχή ο άνθρωπος έχει επιδοθεί σε έναν γιγαντιαίο πνευματικό αγώνα, ο οποίος εξαντλεί τους αδύναμους και αναδεικνύει τους ισχυρούς. Αποτελεί επείγουσα ανάγκη ο συνδυασμός καλλιέργειας του πνέυματος και των φυσικών δυνάμεων, αναγκαίων για την εθνική επιβίωση. Η σκέψη, στη σύγχρονη εποχή, τίθεται στην υπηρεσία της βίας, της φυσικής δύναμης.</p>
2804
5033Οι αηδόνες του Καρά-κιοι και η επανάστασις των γυναικώνΟι παρισιανοί συρμοί και ο ΌμηροςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΔημοσιεύεται στη στήλη "Χελιδόνος τερετίσματα". Υπογράφεται από τη Χελιδών.Έτος Α, τχ. 25 (10 Μαΐου 1871), σ. 44-45Αναφέρεται μια χιουμοριστική ιστορία από το χελιδόνι για Παριζιάνες, οι οποίες ντύθηκαν άνδρες και συμμετείχαν στην επανάσταση κατά της κυβέρνησης των Βερσαλλιών. 109
2805
2619Οι άθλιοιΧωρίς τίτλοΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 286Σημείωση του Μικρασιατικού Ημερολογίου για τον ευγενή συνεργάτη του από το Τρανσβαάλ, λογογράφο και ποιητή, Γ. Ζωρδούμη.
2806
2620Οι άθλιοιΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 286-288Νοέμβριος 1907, Boksburg-Transvaal
2807
4095Οι ανισόρροποι εγκληματίαιΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το παρόν άρθρο δημοσιεύεται υπό τον υπέρτιτλο "Σύγχρονοι τύποι".

<p>Έτος Α (1905), σ. 292-293</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στην ανηθικότητα ορισμένων ανθρώπων, οι οποίοι κατά τον συγγραφέα πρέπει να τιμωρηθούν από τον νόμο όταν με τον υπέρμετρο εγωισμό τους βλάπτουν τους συνανθρώπους τους.</p>
2808
2674Οι αρκολέοντες της ΚρήτηςΤη δεσποινίδι Αρτεμισία ΛανδράκηΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 1 (1902), σ. 8-11</p><p>Ανάμνηση των κρητικών επαναστάσεων εν αναμονή της ένωσης. Πρωταγωνιστές με ονόματα βυζαντινά, νεοελληνικά, αρχαΐζοντα. Ο επαναστάτης Αρκολέων κατάγεται από παλιά κρητική γενιά, της οποίας την εμφάνιση ο συγγραφέας εντοπίζει στον 9ο μ.Χ. αιώνα επί ανάκτησης της Κρήτης από τον Νικηφόρο Φωκά και τους Άραβες, ενώ παρακολουθεί την πορεία της μέσα από έγγραφες μαρτυρίες ως το τέλος του 16ου αι.</p>
2809
4729Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι και οι ΚινέζοιΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 1 (1845), σ. 56-57</p><p>Σε αυτό το άρθρο η συντάκτρια θεωρεί τους αρχαίους Αιγύπτιους ως το μόνο λαό που έχει σε μεγάλη εκτίμηση την ανατροφή που έρχεται μέσα από την παιδεία, χώροι από τους οποίους οι γυναίκες δεν αποκλείονται. Υπάρχουν ενδείξεις ότι το παράδειγμα των αρχαίων Αιγυπτίων ακολουθούσαν οι Φοίνικες και οι Βαβυλώνιοι. Στο άρθρο γίνεται λόγος και για τις διασκεδάσεις των γυναικών στην αρχαία Αίγυπτο. Η συντάκτρια λέει ότι δεν υπάρχουν πολλά τεκμήρια για τις διασκεδάσεις, παρά μόνο σε ό,τι σχετίζεται με τις θρησκευτικές γιορτές, στις οποίες οι γυναίκες είχαν ενεργό ρόλο. Η απόδειξη του σεβασμού των Αρχαίων Αιγυπτίων προς τη γυναίκα επιβεβαιώνεται από τον βαθμό σεβασμού που είχαν στη βασίλισσα σε αντίθεση με τον βασιλιά. Αντίθετα, ο λαός της Κίνας ήταν ανελαστικός με το γυναικείο φύλο. Φρόντισε για την ηθική τους ακεραιότητα παραβλέποντας την παιδεία τους.</p>105
2810
4730Οι αρχαίοι Έλληνες ΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 1 (1845), σ. 59-68</p><p>Μεταξύ των άρθρων που αναφέρονται στην ιστορία των γυναικών, στην οποία γίνεται πάντα αναφορά στην παιδεία (απουσία ή παρουσία αυτής) των γυναικών είναι και το συγκεκριμένο που αναφέρεται στην αρχαία Ελλάδα. Αναφέρεται στις κοινωνίες των Αθηνών και της Σπάρτης, το είδος του πολιτισμούς τους σε σύνδεση με τη θέση των γυναικών στις κοινωνίες αυτές. Αναφορικά με την Αθήνα η συντάκτρια συγκρίνει το μέγιστο ύψος στο οποίο ανήλθε ο πολιτισμός στην πόλη αυτή με τη θέση και την παιδεία των γυναικών, που είναι διαφορετικά στις δυο ομάδες των γυναικών που κατοικούν σε αυτή (όπως τις διαχωρίζει η ίδια): των ελεύθερων γυναικών (εταίρων) και των γυναικών της αστικής τάξης των Αθηναίων. Οι πρώτες γίνονται μέτοχοι της παιδείας, των τεχνών και του πολιτισμού, ζουν ελεύθερα, εμφανίζονται στο δημόσιο χώρο, ενώ οι δεύτερες ζουν έγκλειστες στο χώρο του σπιτιού τους. Η μη κοινή αυτή αντιμετώπιση και κυρίως η απουσία κοινής παιδείας (η στέρηση της παιδείας από τις γυναίκες-συζύγους) θεωρείται από τη συγγραφέα ο σημαντικότερος λόγος κατάπτωσης της πόλης των Αθηνών και αποδυνάμωσής της. Αντίθετα στη Σπάρτη εκθειάζεται η αντιμετώπιση των γυναικών από τους νόμους, η παρουσία τους στο δημόσιο χώρο και η ισότιμη αντιμετώπισή τους στα θέματα εκπαίδευσης με τους άνδρες.</p>105
2811
5165Οι γάμοι εν ΝυβίαΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 36 (5 Ιουλίου 1871), σ. 133-135Το άρθρο πραγματεύεται το έθιμο του γάμου στη Νυβία, το οποίο σκιαγραφείται μέσα από το γάμο της Μελλάχ και του Ζαβέλ. Αναφέρεται ότι η μέλλουσα νύφη λάμβανε τα δώρα, ο αριθμός των οποίων έδειχνε τις ευτυχισμένες μέρες του γάμου. Οι καλεσμένοι πήγαιναν στον πατέρα της νύφης και σύμφωνα με το έθιμο, τον χαιρετούσαν με χειραψία, μετά έφεραν το χέρι του στο στήθος τους, μετά το φιλούσαν και τέλος το έβαζαν στο μέτωπο τους και στη συνέχεια προχωρούσαν για να καθίσουν στα τραπέζια. Τα κορίτσια παντρεύονταν σε ηλικία δέκα έως έντεκα ετών. Στη συνέχεια, αναφέρει ότι αν η μελλόνυμφη είχε παραπανίσια κιλά την έκλειναν σε ένα δωμάτιο με μεγάλη θερμοκρασία για τρεις μήνες, ντυμένη με πολύ βαριά ρούχα με τα οποία ήταν καλυμμένη μέχρι το λαιμό (στενά μέχρι το λαιμό, πλατιά από τη μέση και κάτω), ώστε να χάσει κιλά. Ακολουθεί το ντύσιμο της νύφης. Αναφέρεται ότι άλειφαν όλο το σώμα της με λίπος από πρόβατο και στη συνέχεια δυο δούλες την άλειφαν με διάφορα έλαια. Στη συνέχεια, περιγράφεται ο τρόπος που ήταν φτιαγμένα τα μαλλιά της νύφης. Η αρθρογράφος σχολιάζει ότι παρά τη μεγάλη προσοχή που έδιναν για τα μαλλιά δεν υπήρχε αντίστοιχο ενδιαφέρον για το νυφικό φόρεμα, το οποίο ήταν ένα απλό φόρεμα, που έφτανε έως το γόνατο. Στις δυο το μεσημέρι ανακηρύχτηκε ότι ο γαμπρός ερχόταν να παραλάβει τη νύφη, με συνοδεία αλόγων αλλά και πεζών. Περιγράφεται αναλυτικά η ενδυμασία του νεαρού άνδρα, ο οποίος ομοίαζε κατά πολύ σε ιππότη, όπως σχολιάζει η αρθρογράφος. Επιπλέον, αναφέρονται τα δώρα που προσέφερε ο γαμπρός: δούλους και ζώα ως ανταμοιβή για τα έξοδα του γάμου, κειμήλια τα οποία ήταν για τη νύφη και χρήματα τα οποία δίνονταν στη μητέρα σε περίπτωση διαζυγίου, κάτι το οποίο συνηθιζόταν στη Νυβία. Σχολιάζεται ότι όταν το ζευγάρι χώριζε η μητέρα είχε και τα δυο της παιδιά έως το έβδομο έτος, μετά τα αγόρια πήγαιναν στον πατέρα τους, ενώ τα κορίτσια έμεναν με τη μητέρα τους. Όταν ξεκινούσε η τελετή ο πατέρας της νύφης από το δεξί του χέρι κρατούσε μια λαμπάδα και στο αριστερό ένα δοχείο γεμάτο με κάποιο υγρό. Κρατώντας τα απευθύνθηκε στο ζευγάρι και είπε ο παραβάτης ας σβηστεί από το φως και έσβησε τη λαμπάδα και αυτός που θα καταπατήσει τους όρκους του να επανέλθει στη γη όπως το υγρό και έριξε λίγο στα πόδια του. Αφού πήραν την ευλογία του θεού και έδιωξαν τα κακά πνεύματα από το ζευγάρι, θυσίασαν δυο βόδια, μια έγκυο καμήλα και πενήντα πρόβατα, το κρέας των όποιων μοιραζόταν στους φτωχούς. Μετά από μια ώρα που θα έδυε ο ήλιος πριν περάσει το κατώφλι η νύφη μοίραζε τρόφιμα στους φτωχούς. Τέλος, αναφέρει ότι την επόμενη μέρα του γάμου, στο κρεβάτι που είχαν κοιμηθεί οι νεόνυμφοι έριχναν σιτάρι ώστε να ευπορήσει η οικογένεια. 109
2812
2523Οι γάμοι των ΣίνωνΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 14 (1911), σ. 221.Σύντομο άρθρο που αναφέρει πότε συνηθίζουν να παντρεύουν τα παιδιά τους οι Σίνιοι.
2813
2838Οι διάφοροι τύποι των κρητικών γραμματοσήμωνΠόθεν ελήφθησαν και τι συμβολίζουνΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 9 (1902), σ. 143-144</p><p>Στο άρθρο παρουσιάζονται τα κρητικά γραμματόσημα, τα οποία εμφανίστηκαν με την αναδιοργάνωση των κρητικών ταχυδρομείων, περιγράφονται οι μορφές που απεικονίζονται σε αυτά και η ιστορική τους ταυτότητα.</p>
2814
3055Οι διώχνεςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1912), σ. 168-170Αναφέρεται στις διώχνες (λουλούδια), η άνθιση των οποίων συνδέεται με την εποχή που φεύγουν οι νέοι ταξιδιώτες.
2815
2588Οι δύο συμπέθεροιΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 117-122
2816
5160Οι Έλληνες εθελονταί εν ΓαλλίαΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 35 (30 Ιουνίου 1871), σ.128Ο/η αρθρογράφος σχολιάζει ότι ο Κ. Π. Βωδέν εξέδωσε φυλλάδιο με τον παραπάνω τίτλο αλλά η μετάφρασή του δεν μπορεί να αναγγελθεί στο περιοδικό, αλλά σε πολιτική εφημερίδα. Στο κείμενό του ο Βωδέν αφηγείται την αφοσίωση υπέρ της πατρίδα του από τους Έλληνες εθελοντές, και αναφέρεται ότι αξίζουν τιμές προς τη μνήμη αυτών όχι μόνο για τη βοήθεια που προσέφεραν αλλά και για την ελληνική ταυτότητα που ανέδειξαν κατά την παραμονή τους στη Γαλλία. Αναφέρει ότι παρόλο που κατέληξε σε εμφύλιο πόλεμο, ο ξένος πόλεμος στη Γαλλία, οι Έλληνες όχι μόνο δεν συμμετείχαν σε αυτές τις αδικίες αλλά προσπαθούσαν να τις αποτρέψουν. Τέλος, αναφέρονται ευχαριστίες προς τον Βωδέν. 109
2817
2856Οι Έλληνες και οι εμφύλιοι σπαραγμοίΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το άρθρο εντάσσεται στη στήλη Διδάγματα εκ του παρελθόντος που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 11 (1902), σ. 163-164</p><p>Απόσπασμα από την εισαγωγή του ιστορικού Θουκυδίδη. Ο καθηγητής του Εθνικού Πανεπιστημίου, Γ. Μιστριώτης κατακρίνει την έκρηξη του Πελοποννησιακού πολέμου, ο οποίος είναι εμφύλιος σπαραγμός.</p>
2818
2646Οι επτά αστέρες της αποκαλύψεωςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 358Ανακοίνωση σχετικά με την αναμενόμενη κυκλοφορία του συγγράμματος, του καθηγητή της Χριστιανικής Αρχαιολογίας στο Εθνικό Πανεπιστήμιο, Γεώργιου Λαμπάκη.
2819
5098Οι εχθροί της κόμηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο παρόν άρθρο είναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 28 (25 Μαΐου 1871), σ. 71Το παρόν άρθρο πραγματεύεται τους λόγους της πτώσης των μαλλιών στην Κωνσταντινούπολη. Πιο συγκεκριμένα, στο άρθρο αυτό αναφέρεται ότι η πτώση των μαλλιών είναι αποτέλεσμα της αστάθειας του κλίματος και της υγρασίας. Επίσης, σχολιάζεται ότι αυτό οφείλεται και στην αδιαφορία των ανθρώπων για τη φροντίδα των μαλλιών τους. Υποστηρίζεται ακόμη, ότι οι γυναίκες υποφέρουν περισσότερο από τους άνδρες σχετικά με την πτώση των μαλλιών τους, εξαιτίας της επιθυμίας τους να χρησιμοποιούν ξένες τρίχες στο κεφάλι τους. Σχολιάζεται ότι με το να ακολουθεί μια γυναίκα τη μόδα και να κόβει τα μαλλιά της για να τα πουλήσει ή να αγοράζει για να τα εμφυτεύσει στο κεφάλι της δημιουργούνται παράσιτα, τα οποία μπορεί να προκαλέσουν μέχρι και θάνατο. Τέλος, συμβουλεύει τις αναγνώστριες, για τον τρόπο καθαριότητας του κεφαλιού. 109
2820
2354Οι θρήνοι της αληθείας ΙερουσαλήμΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Β (1908), σ. 97-99
2821
5133Οι Ιουδαίοι της Βαβυλώνος ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο και δημοσιεύεται στη στήλη "Διάφορα".Έτος Α, τχ. 31 (10 Ιουνίου 1871), σ. 95Αναφέρεται ότι η νεώτερη ιστορία ανακάλυψε που βρισκόταν η πόλη της Βαβυλώνας. Αναφέρεται, ακόμη, ότι προς το μεσημβρινό μέρος της υπήρχε μια πόλη στην οποία κατοικούσαν κάποια στιγμή και οι Ιουδαίοι. Οι τελευταίοι κατοικούσαν εκεί και λόγω των συμφερόντων τους αλλά και γιατί βρισκόταν κοντά στον τάφο του Έσρα. 109
2822
5488Οι κατά τόπους ανταποκριταί ημώνΒοσπορίς<p>Έτος Α, τχ. 12 (Ιούνιος 1899), σ. 96</p><p>Το άρθρο αναφέρει τους ανταποκριτές του περιοδικού στη Σμύρνη, τη Σαμψούντα και το Μοναστήρι.</p>106
2823
4977Οι κάτοικοι του στόματος ημώνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 23 (29 Απριλίου 1871), σ. 30-31Το παρόν άρθρο αναφέρεται στους μικροοργανισμούς που υπάρχουν στο στόμα των ανθρώπων και καθίστανται φανεροί μέσω του μικροσκοπίου. Σχολιάζεται, ακόμη ο τρόπος με τον οποίο μπορεί να καθαριστεί το στόμα από τους βλαβερούς, για την υγεία, μικροοργανισμούς.109
2824
3539Οι κομήταιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Α. Κ. Έτος Α, τχ. 15 (1910), σ. 123-124. Το άρθρο ξεκινάει αναφέροντας πολλές ιστορικές μαρτυρίες ανθρώπων που περιγράφουν το θέμα που αντίκρισαν κατά την πτώση κομήτη στη γη. Διαχωρίζει αυτούς που βρίσκονται κοντά στον ήλιο από αυτούς που βρίσκονται μακριά και συμβουλεύει το κοινό να μη τρομοκρατείται σε περίπτωση σύγκρουσης κομήτη με τον πλανήτη μας.
2825
6121Οι κυνηγοίΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ηγήσιππος".

<p>Έτος Δ, τχ. 13 (Αύγουστος 1902), σ. 145-146</p>101
2826
3052Οι λυγερές του χωριού μουΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1912), σ. 165-166
2827
5679Οι μάρτυρες της ΜελάνηςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική<p>Έτος Γ, τχ. 22 (Δεκέμβριος 1901). σ. 253-254</p>108
2828
5524Οι Μαύροι ΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 2 (1845), σ. 84-88</p><p>Το παρόν άρθρο εξαρχής καλεί τον αναγνώστη να ανακαλέσει στη μνήμη του τις περιόδους κατά τις οποίες οι γυναίκες έχουν διεκδικήσει τα δοσμένα από τη φύση δικαιώματα τους. Επισημαίνει ότι όποτε οι ίδιες διεκδίκησαν το παραμικρό, ουδέποτε προκάλεσαν αιματηρές συγκρούσεις, όπως αντιστοίχως κάνουν οι άνδρες. Αναφέρεται στη δύναμη των γυναικών (των Μαυριτανών) να επηρεάζουν τους άνδρες χωρίς να τους οδηγούν να λησμονούν τα καθήκοντά τους. Παράλληλα αναφέρεται σε ένα άλλο παράδειγμα γυναίκας της βασίλισσας Ισαβέλλας της Ισπανίας.</p>105
2829
4197Οι μικροπανδρεμένοιΗθογραφικόν του ΠόντουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 306-308</p><p>Άρθρο που αναφέρεται στο άκαιρο, κατά τον συγγραφέα, έθιμο σύμφωνα με το οποίο στον Πόντο άνδρες νεαρής ηλικίας (ακόμα και 10 ετών) νυμφεύονται γυναίκες 20, 25 ακόμα και 30 ετών.</p>
2830
4180Οι ΜύριοιΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το άρθρο δημοσιεύεται υπό τον υπέρτιτλο Περιήγησις εις τον Πόντον.

<p>Έτος Β (1906), σ. 264-267</p><p>Άρθρο σχετικά με την διαμονή των Μυρίων, κατά την κάθοδό τους στην Τραπεζούντα.</p>
2831
5572Οι νέοι συρμοί και η καλαισθησίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Άρθρο σε δύο συνέχειες. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Φειδίας".

<p>Έτος Α, τχ. 17 (Αύγουστος 1899), σ. 136-137</p><p>Έτος Α, τχ. 18 (Αύγουστος 1899), σ. 144-145</p><p>Άρθρο που επικρίνει τις συνήθειες του συρμού που προέρχονται κυρίως από τη Γαλλία. Συγκεκριμένα αναφέρεται στα πρότυπα της γυναικείας ομορφιάς που στο παρελθόν ανταποκρίνονταν σε γυναίκες ευτραφείς ενώ πλέον της μόδας είναι οι ισχνές γυναίκες.</p>106
2832
5435Οι νεωτερισμοί της υγιεινήςΤο φίλημαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Αθήναι.Έτος Ε (1911), σ. 86-89Το άρθρο αφορά σε μια συζήτηση μεταξύ μιας κυρίας και ενός κυρίου σχετικά με το φιλί. Η κυρία απομυθοποιεί εντελώς την ρομαντική και τρυφερή κίνηση του φιλιού, λέγοντας πως αυτό μόνο φορέας μικροβίων και ασθενειών μπορεί να θεωρεί. Μάταια ο κύριος προσπαθεί να την μεταπείσει με τα "ρομαντικά" του επιχειρήματα.103
2833
5449Οι οδοντοπλάσται εν ΑμερικήΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 18 (Οκτώβριος 1901), σ. 213</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην επιστήμη της οδοντιατρικής, η οποία είναι σε μεγάλη ανάπτυξη στην Αμερική. Χαρακτηριστικό είναι ότι εκεί υπάρχουν 12.000 οδοντίατροι και 3.000.000 "πλαστοί όδοντες". Το άρθρο κλείνει, λέγοντας ότι θα είναι χρήσιμο στο μέλλον να γίνει εκμετάλλευση των νεκροταφείων της Αμερικής, διότι πολλοί νεκροί φορούν οδοντοστοιχίες από χρυσό, άργυρο ή πλατίνα.</p>108
2834
2861Οι Παρίσιοι πολιορκούμενοιΑναμνήσεις και εντυπώσειςΣπινθήρΝαιΓαλλικήJules Clarettie

Το άρθρο εντάσσεται στη στήλη Επίκαιρος ιστορική σελίς που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Φιλίστωρ".

<p>Τχ. 11 (1902), σ. 169-170</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε αναμνήσεις και εντυπώσεις από το πολιορκούμενο Παρίσι κατά τον Νοέμβριο του 1870. </p>
2835
6028Οι πόδες των ΣινίδωνΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 3 (Μάιος 1902), σ. 34-35</p>101
2836
5361Οι προς την Τσαρίναν στίχοι του ΡοστάνΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 16 (Σεπτέμβριος 1901), σ. 191</p><p>Το παρόν περιέχει μεταφρασμένους στίχους του Εδμόνδου Ροστάν που διαβάστηκαν στο θέατρο της Κομπιέννης προς τιμή του αυτοκρατορικού ζεύγους της Ρωσίας.</p>108
2837
2645Οι πρώτοι εν Σάμω διδάσκαλοιΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.Έτος Γ (1909), σ. 354-358Σύντομη βιογραφία των πρώτων διδασκάλων της Σάμου, Κωνσταντίνου Γεωργιάδη, Φίλιππου Γ. Ράμφου, Ιάκωβου Σακελαρίδη και Χρήστου Δαγιάντα.
2838
5521Οι πρώτοι Ρωμαίοι ΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Τχ. 1 (1845), σ. 77-78 </p><p>Τχ. 2 (1845), σ. 81-83</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην Ιστορία των Ρωμαίων με στόχο να παρουσιαστεί και να αναλυθεί η θέση των γυναικών (εξελικτικά) στην Ρωμαϊκή κοινωνία. Ως ευτυχέστερη περίοδος στην Ιστορία της Ρώμης αναφέρεται εκείνη κατά την οποία θεσπίστηκαν νόμοι βάσει των οποίων η ύπαρξη των γυναικών γινόταν σεβαστή από τους άνδρες. Κατά την περίοδο αυτή οι γυναίκες από τον ιδιωτικό χώρο συνέβαλαν στην δημιουργία ηθών και αρχών στον ιδιωτικό χώρο και εμμέσως επηρέαζαν αντίστοιχα και την δημόσια ζωή. Η διαφθορά της ρωμαϊκής κοινωνίας στη συνέχεια συμπαρασύρει (ή συνδεεται) και με την διαφρορά τη γυναικείας ηθικής και τον απορποσανατολισμό του κοινωνικούς τους προορισμού. </p>105
2839
6109Οι σπόγγοιΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Εν Σύμη.

<p>Έτος Δ, τχ. 12 (Αύγουστος 1902), σ. 132</p>101
2840
2860Οι στίχοι μουΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το ποίημα εντάσσεται στη στήλη Από τας "αστραπάς" που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του. Ο συγγραφέας είναι τελειόφοιτος της Νομικής.

<p>Τχ. 11 (1902), σ. 168</p>
2841
6263Οι σύζυγοι μεταξύ τωνΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Παλμύρα".

<p>Έτος Δ, τχ. 29 (Φεβρουάριος 1903), σ. 335-337</p>101
2842
2327Οι Τούρκοι ποιηταί Ο λυρικός ποιητής ΦουζουλήΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Β (1908), σ. 51-59Φιλολογική μελέτη για το έργο του οθωμανού ποιητή Φουζουλή. Παρατίθενται και αποσπάσματα από από το ποιητικό έργο του. Εισαγωγικά παρατίθεται επιστολή του συγγραφέα προς την εκδότρια όπου μεταξύ άλλων αναφέρεται στην πιθανή δυσαρέσκεια κάποιων αναγνωστών για την επιλογή του θέματός του. Υποστηρίζει δε ότι τέτοια στάση μπορεί να έχει μόνο όποιος δεν έχει μελετήσει την οθωμανική ποίηση.
2843
3833Οι τρεις κλέπταιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΡώσικαΛ.ΤολστόιΈτος Β, τχ. 13 (1911), σ. 208.
2844
5616Οι Φωκαείς άποικοι και η παροιμία "έρριξε σίδερο"ΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 21 (Οκτώβριος 1899), σ. 171</p><p>Το άρθρο εξετάζει αν υπάρχει σχέση μεταξύ κάποιου περιστατικού που περιγράφει ο Ησίοδος και της παροιμίας "έρριξε σίδερο".</p>106
2845
2956Οι χαρέςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 58
2846
3384Οι χρυσοθήραι Εν τη ερήμωΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιGeorge BrousseauΥπογράφεται από τα αρχικά Κ. Φ.Έτος Ε (1903), σ. 131-140
2847
3342Οικιακή οικονομίαΠροϋπολογισμός. ΚαταστιχογραφίαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 80-84Στο παρόν άρθρο η συγγραφέας δίνει συμβουλές για την ορθή διαχείριση του νοικοκυριού, ενώ παράλληλα περιγράφει ποιες πρέπει να είναι οι υποχρεώσεις της οικοδέσποινας.
2848
4927Οικιακή οικονομίαΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Άρθρο σε συνέχειες.Έτος Α, τχ. 22 (24 Απριλίου 1871), σ. 17-18 Έτος Α, τχ. 23 (29 Απριλίου 1871), σ. 22-23 Έτος Α, τχ. 24 (4 Μαΐου 1871), σ. 33-34 Έτος Α, τχ. 27 (20 Μαΐου 1871), σ. 57-58 Έτος Α, τχ. 32 (15 Ιουνίου 1871), σ. 97-98 Έτος Α, τχ. 33 (20 Ιουνίου 1871), σ. 106-107 Έτος Α, τχ. 36 (5 Ιουλίου 1871), σ. 129-130 Έτος Α, τχ. 37 (10 Ιουλίου 1871), σ. 137-139Το παρόν άρθρο, το οποίο υπάρχει σε εννέα συνέχειες πραγματεύεται διάφορες ιδιότητες που πρέπει να κατέχει η γυναίκα για τη σωστή διαχείριση του σπιτιού της. Ξεκινώντας, η αρθρογράφος αναφέρει ότι η οικιακή οικονομία είναι επιστήμη, η οποία πρέπει να κατέχεται από όλες τις γυναίκες, καθώς είναι υποχρέωση των τελευταίων, να φροντίζουν το σπίτι και την οικογένειά τους. Το πρώτο που αναφέρεται είναι η κρίσις, καθώς θεωρείται το πιο σημαντικό, αφού μια γυναίκα πρέπει να διαθέτει κρίση ώστε να αποφασίζει για τα διάφορα θέματα που την αφορούν και να αποφασίζει ορθά. Στο επόμενο μέρος, αναφέρει πώς συμπεριφέρεται μια οικοδέσποινα η οποία δεν διαθέτει κριτική σκέψη, και πώς η οικοδέσποινα που διαθέτει. Η πρώτη δεν μπορεί να διοικήσει σωστά το σπίτι της ενώ η δεύτερη είναι κυρίαρχος αυτού. Σε επόμενο τεύχος, η αρθρογράφος, πραγματεύεται τη γυναικεία μνήμη, η οποία είναι εξίσου σημαντική ώστε να μπορεί το σπίτι να διοικείται σωστά. Σχολιάζεται ότι αν η γυναίκα δεν θέλει να περιφρονείται από το σύζυγο και τα παιδιά της πρέπει να έχει καλή μνήμη, πράγμα που απαιτεί θέληση για να επιτευχθεί. Επιπλέον, επόμενο τεύχος αναφέρει ότι η καλή οικοδέσποινα εκτός από μνήμη πρέπει να διαθέτει και οξυδέρκεια. Αν και πολλοί- σύμφωνα με την αρθρογράφο- υποστηρίζουν ότι η οξυδέρκεια είναι απαραίτητη μόνο σε εξέχουσες περιστάσεις, θεωρεί ότι η οικοδέσποινα πρέπει να είναι οξυδερκής. Επίσης, αναφέρει ότι η σωστή οικοδέσποινα πάντα προσπαθεί να ευχαριστεί τους ανθρώπους και δεν γνωρίζει τι σημαίνει δυσαρέσκεια. Ένα ακόμη χαρακτηριστικό, που πρέπει να διακατέχει την σωστή οικοδέσποινα, είναι η τάξη όσων σχετίζονται με το σπίτι. Επιπρόσθετα, σχολιάζεται ότι το σημαντικότερο στοιχείο της τάξης είναι η τοποθέτηση κάθε αντικειμένου σε συγκεκριμένη θέση, καθώς έτσι η οικοδέσποινα διευκολύνει τις βοηθούς της. Με την τάξη σχετίζεται η ακρίβεια, αφού η οικοδέσποινα δεν καθυστερεί ποτέ την εκπλήρωση των υποχρεώσεών της. Επιπλέον, σημαντική είναι η καθαριότητα του σπιτιού, η οποία σχετίζεται τόσο με την τάξη όσο και με την κριτική σκέψη της οικοδέσποινας. Εξίσου σημαντική είναι η εργασία για όλους τους ανθρώπους, γιατί αν δεν υπάρχει αυτή το σώμα παραλύει. Αναφέρεται ότι σχετικά με την οικογένεια δεν είναι μόνον υποχρέωση της γυναίκας αλλά και ανάγκη, καθώς μέσω αυτής διατηρείται η τάξη και εξυπηρετούνται οι ανάγκες του οίκου και της οικογένειας (υλικές και μη ανάγκες). Η εργασία απαιτεί προγραμματισμό, ώστε η γυναίκα να μπορεί να ανταπεξέρχεται ευχάριστα στις ανάγκες του οίκου και της οικογένειας. Παράλληλα, απαραίτητη είναι η ιλαρότητα, ώστε η γυναίκα να είναι ευτυχισμένη, και έτσι θα συμπεριφέρεται ήρεμα, διατηρώντας την ειρήνη και τη γαλήνη στην οικογένειά της. Η ιλαρότητα θα την καταστήσει κυρίαρχο του σπιτιού της. Το τελευταίο μέρος του άρθρου αναφέρεται στην απλότητα, την οικονομία και την αξιοπρέπεια. Αναλυτικότερα, η αρθρογράφος, υποστηρίζει ότι η απλότητα ενισχύει τις υπόλοιπες γυναικείες αρετές. Έτσι, η γυναίκα που αγαπά να φροντίζει το σπίτι και την οικογένειά της δεν επιθυμεί να αποδείξει κάτι παραπάνω. Όσον αφορά στην οικονομία, αναφέρει ότι μέσω αυτής καθίσταται η οικοδέσποινα ο θησαυρός του σπιτιού. Η οικονομία είναι πιο σημαντική από την εργασία καθώς, αν και η εργασία δίνει αγαθά, η οικονομία τα συντηρεί και τα αυξάνει. Τέλος, αναφέρει ότι η κρίση συνδέεται με όλα όσα προαναφέρθηκαν καθώς και με την αξιοπρεπή διοίκηση και φροντίδα του σπιτιού και της οικογένειας. 109
2849
3151Οικιακή οικονομίαΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Α (1912), σ. 95Παρέχονται πληροφορίες για το πώς μπορούν να γίνουν κονσέρβες τα λαχανικά και οπωροκηπευτικά. Επίσης, δίνονται οδηγίες σχετικά με τον τρόπο που μαγειρεύονται καλύτερα ο αρακάς και τα μπιζέλια.
2850
3189Οικιακή ΟικονομίαΌξος αρωματικόν τουαλέτταςΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Α (1912), σ. 212