Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,901-2,950 of 3,920 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2901
2223Παλιά τραγούδιαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Α (1907), σ. 230
2902
4911ΠαλιμβουλίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Από την ανέκδοτη συλλογή "Μαύρα κρίνα". Στο τέλος του ποιήματος σημειώνεται "Εν Χάλκη".

<p>Έτος Α, τχ. 5 (Μάιος 1899), σ. 37</p><p>Ποίημα που αναφέρεται σε κάποιον που αναζητά τη γαλήνη αλλά η καρδιά του δεν αναπαύεται επειδή δεν υπάρχει εκείνη κοντά του.</p>106
2903
3115ΠαλινωδίαΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Απόλλων".Έτος Β (1889), σ. 167-169
2904
4835Παλινωδίαι και αντιφάσεις άθεωνΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 10 (Ιούλιος 1901), σ. 109-111</p><p>Το παρόν άρθρο παρουσιάζει τις απόψεις κάποιων "άθεων" που υποστηρίζουν την αθεΐα τους, αναφέροντας ταυτόχρονα και τις απόψεις των ίδιων προσώπων που αποδεικνύουν το αντίθετο, πέφτοντας κατά τον συντάκτη σε αντιφάσεις.</p>108
2905
3390ΠάμεΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ναυσικά".Έτος Α, τχ. 1 (1909), σ. 11.
2906
4961Παναγιώτης ΟικονόμουΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το εν λόγω άρθρο ανήκει στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Δ (1910), σ. 203Σύντομο βιογραφικό σημείωμα για τη ζωή και το έργο του ιατρού Παναγιώτη Οικονόμου.103
2907
3587Πανουργία δυο εραστώνΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 18 (1910), σ. 150.Το άρθρο χρησιμοποιεί μια ιστορία γεμάτη παρομοιώσεις: η γη παριστάνεται ως μια κοπέλα αφελής και ζηλιάρα απέναντι στον ισχυρό αλλά υπερήφανο εραστή της, τον κομήτη Χάλλεϋ. Με την παρουσίαση της ιστορίας περιγράφεται η πορεία του κομήτη στο σύμπαν. Το άρθρο ολοκληρώνεται με μια παραίνεση προς τους περίεργους ανθρώπους: θα πρέπει να τιθασεύσουν την αδιακρισία τους, γιατί η περιέργεια μπορεί να έχει ολέθρια αποτελέσματα.
2908
6257Πάντθια κίνησιςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 28 (Φεβρουάριος 1903), σ. 327-328</p><p>Αναφορά σε τιμητικές διακρίσεις που απονεμήθηκαν, στον χορό της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ταταούλων, καθώς και στην έκδοση τεύχους του περιοδικού <em>Καλλιτεχνική Πινακοθήκη</em>.</p>101
2909
3179Πάντοτε υψηλότεραΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΓαλλικήΥπογράφεται από τα αρχικά Β. Χ. Β.Έτος Α (1912), σ. 199-205
2910
3152Παντού ΘεόςΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνική Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ερανιστής".Έτος Α (1912), σ. 96
2911
4126Παπική κυριαρχία του Αιγαίου Πελάγους 1456 - 1461Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 74-76</p><p>Άρθρο σχετικά με τις πολεμικές επιχειρήσεις στον χώρο του Αιγαίου του ναυάρχου Λουδοβίκου Σκαράμπη Μετσαρώτα, υπό τη βασιλεία του Πάπα Κάλλιστου Γ' (Αλφόνσου Βοργία). Λίγα βιογραφικά στοιχεία για τον Σκαράμπη. Σύντομη περιγραφή των πολέμων μέχρι την οθωμανική ανακατάκτηση των παπικών εδαφών του Αιγαίου.</p>
2912
2725Παρά την θάλασσανΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 59</p>
2913
4057Παρά την λίμνην ΣτάρνπεργΗμερολόγιον του ΑιγαίουΌχιΝαιΓερμανικήΕδουάρδος Φλέγελ<p>Έτος Α (1905), σ. 215-216</p>
2914
3983Παράδεισος και κόλασιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 353-354.
2915
6198Παράδοξα έθιμαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Το παρόν ανήκει στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 21 (Νοέμβριος 1902), σ. 244</p>101
2916
4848Παράδοξοι προίκεςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 12 (Αύγουστος 1901), σ. 143</p><p>Το παρόν αναφέρεται στην "παράδοξη" προίκα που άφησε διευθυντής ρωσικής εφημερίδας στην κόρη του.</p>108
2917
5286Παραδοξολογίαι ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 45 (1 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 208Αναφέρονται τρεις ιστορίες. Η πρώτη αναφέρεται σε μια φυλή της Νέας Ισπανίας, τους Μποϊάς, στην οποία ο Θεός έδωσε το δικαίωμα να σκοτώνουν τους άγαμους άνδρες και να υιοθετούν τις γυναίκες και τα παιδιά για να αυξήσουν το δικό τους γένος. Οι άνθρωποι της φυλής ήταν πάντοτε περιπλανώμενοι. Η δεύτερη παράδοξη ιστορία αναφέρει ότι ο Θεός έδωσε μια ράβδο στον Αδάμ, ο οποίος κάθε φορά που χτυπούσε τη θάλασσα γεννιόταν ένα ήμερο ζώο, ενώ όταν η Εύα πήρε τη ράβδο τα ζώα που γεννιούνταν ήταν άγρια. Η ιστορία δείχνει ότι η γυναίκα είναι υπεύθυνη για καθετί κακό. Τέλος, η τρίτη ιστορία αναφέρει ότι οι ραβίνοι των αρχαίων Ιουδαίων πίστευαν ότι ο Θεός έπλασε τον Αδάμ με ουρά, επειδή όμως δεν του άρεσε, από την ουρά του Αδάμ έπλασε τη γυναίκα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Θεός έφτιαξε πρώτα τον άνδρα διπλό και από το χωρισμό προέκυψε η Εύα. Τέλος, κατά τους Εβραίους, επειδή ο Αδάμ δεν ήθελε να φάει από τον απαγορευμένο καρπό, η Εύα έκοψε ένα κλαδί το οποίο χρησιμοποίησε ως ρόπαλο για να γίνονται επιθυμητές, από τον Αδάμ, οι διαταγές της. 109
2918
4666Παράδοξον ζώονΒοσπορίςΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 96</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα "παράξενο" ζώο που αφίχθηκε στην Αμβέρσα από το Βελγικό Κογκό. Οι ιθαγενείς το ονομάζουν "Εκατακάτο".</p>108
2919
3704Παράθεσις τραπέζιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 53-54.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2920
3722Παράθεσις τραπέζιςΚατά τα επίσημα δείπναΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 5 (1910), σ. 74.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης, όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2921
3247Παραίνεσις προς τας μελλονύμφους νεανίδαςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Β (1900), σ. 94-100Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας αναφέρεται στο ρόλο της γυναίκας, ο οποίος δεν είναι άλλος από το να είναι σωστή μητέρα, σύζυγος και οικοδέσποινα.
2922
4524Παραίνεσις προς τας νεάνιδαςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 9 (15 Ιανουαρίου 1871), σ. 105-107Το άρθρο αναφέρεται στα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και χαρακτήρος που χρειάζεται να έχουν οι γυναίκες ώστε να κάνουν έναν επιτυχημένο γάμο. Για το γάμο είναι αναγκαία καταρχάς η αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας. όμως αυτή θα πρέπει να εκδηλωθεί πρώτα από την πλευρά του άνδρα. Το πρώτο βήμα, είναι βασικό -σχολιάζεται-, να το κάνει ο άνδρας και η γυναίκα τον ακολουθεί, διαφορετικά επιτυγχάνεται το αντίθετο. Αν συμβεί δηλαδή αυτό χάνει η γυναίκα τον σεβασμό του άνδρα, γιατί η συμπεριφορά της πρέπει να χαρακτηρίζεται από αιδημοσύνη και όχι από τέτοιου είδους τόλμη. Επιπλέον, δεν είναι οι σωματικές αρετές, η εξωτερική ενδυμασία (πολυτελή ρούχα) και οι τεχνητοί τρόποι συμπεριφοράς αυτοί που έλκουν την αγάπη του άνδρα, αλλά τα εσωτερικά χαρίσματα και οι αρετές οι αρμόζουσες στις γυναίκες. Τέλος, απευθύνεται στο αναγνωστικό κοινό και καλεί τις νέες κοπέλες να μην εστιάζουν τη μέριμνά τους στην εξωτερική τους εμφάνιση, επιδιώκοντας να γίνουν ελκυστικές, αλλά στην εσωτερική γιατί η τελευταία είναι αυτή που έλκει έναν συνετό άνδρα.109
2923
2178Παράκαιροι ΓάμοιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΕκ της Υγιεινής και Φυσιολογίας του γάμου.Έτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 52-53.Ο αρθρογράφος εξηγεί το λόγο για τον οποίο δεν θα έπρεπε οι άνθρωποι να παντρεύονται σε μεγάλη ηλικία. Το γεννητικό σύστημα και στα δύο φύλα έχει επέλθει σε παρακμή και τα παιδιά που θα προκύψουν από αυτούς τους γάμους υστερούν σε υγεία και σφρίγος σε σύγκριση με αυτά που οι γονείς τους τεκνοποίησαν στην ακμή τους.
2924
4369ΠαραλογισμοίΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 70-71Το παρόν άρθρο αποτελείται από δυο μέρη. Το πρώτο μέρος αναφέρεται σε μια θρησκευτική ιστορία, η οποία αφορά στη σχέση του διαβόλου με τους πρωτόπλαστους. Είναι μια ιστορία την οποία επινόησαν οι Μαλκάσιοι (φυλή της Μαδαγασκάρης). Το δεύτερο μέρος αναφέρεται σε μια, επίσης, θρησκευτική ιστορία την οποία επινόησαν οι Χόνδιοι, που ανήκουν σε μια άγρια φυλή των αγγλικών Ινδιών. Η ιστορία αναφέρει ότι ο Διάβολος έπλασε την κακή γυναίκα και ο Θεός τον καλό άνδρα. Επιθυμία του Θεού είναι η εξόντωση της γυναίκας.109
2925
2311Παράξενα λευκώματαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 389-396Παρουσίαση μιας συνήθειας της εποχής της συγγραφέως, κατά την οποία περιγράφεται η συγγραφή στίχων πάνω σε τοίχους εξωκλησιών. Το γεγονός αυτό αποτελούσε είδος επικοινωνίας της νεαράς ηλικίας.
2926
4091Παράξενοι σκέψειςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 281-287</p><p>Το κείμενο αρχικά αναφέρεται στην αιδώ, ενώ έπειτα περιγράφει γυναικεία ενδύματα τα οποία συμβάλλουν στην εξάλειψη της προκλητικότητας και της αιδούς.</p>
2927
3838ΠαράπονοΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 13 (1911), σ. 204.
2928
6246Παρασιτική θεωρία των μεταδοτικών νόσωνΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική<p>Έτος Δ, τχ. 27 (Ιανουάριος 1903), σ. 315</p>101
2929
2192Παρατηρήσεις τινές περί της καθ'ημάς γλώσσηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 30-53Δεν υφίσταται ''γλωσσικό ζήτημα'' στην πορεία της ελληνικής γλώσσας, καθώς υποχρεωτικά διαφέρει η γραπτή από την ομιλούμενη γλώσσα. Η δυσκολία στην εκμάθησή της έγκειται στην αρτιότητά της, τη μακρόχρονη πορεία της, την πληθώρα διαλεκτικών τύπων και στις περιπέτειες που υπέστη. Τα στοιχεία αυτά συνηγορούν στον υψηλό βαθμό ανθρωπισμού και ανάπτυξης που επιδεικνύει.
2930
2934Παράφρασις της ωδήςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 15-20
2931
3870Πάρεργοι σκέψεις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά ΟΣ.Έτος Β, τχ. 15 (1911), σ. 235.
2932
6221Παρήγορος ακτίςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

24 Δεκεμβρίου 1902.

<p>Έτος Δ, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1902), σ. 276-278</p>101
2933
5328Παρθεναγωγεία της νήσου ΣύμηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΣτο άρθρο συμπεριλαμβάνεται και ο λόγος που εκφώνησε η διευθύντρια του ενός εκ των δυο παρθεναγωγείων της Σύμης, Ελένη Αλειφέρη, στις 10 Οκτωβρίου 1871.Έτος Α, τχ. 50 (30 Οκτωβρίου 1871), σ. 241-243Αναφέρεται ότι κατά τη δεκαετία του 1860 η Αιμιλία Κτενά Λεοντιάς διηύθυνε Παρθεναγωγείο στη Σύμη, όμως αφότου έχασε τον πατέρα της δεν μπόρεσε, για διάφορους λόγους, να διατηρήσει δημοτικό παρθεναγωγείο. Συνεισέφερε όμως, στην ίδρυση δυο δημοτικών παρθεναγωγείων στο νησί. Το πρώτο παρθεναγωγείο αναφέρεται ότι είχε διευθύντρια την Ελένη Αλειφέρη και το δεύτερο την Αλεξάνδρα Καψοκεφάλου. Αναφέρεται ότι και στα δυο παρθεναγωγεία γράφτηκαν 260 κορίτσια ηλικίας από 7 και άνω. Σχολιάζεται ότι μια μητέρα με τέσσερα παιδιά, ετών 25, αποφάσισε να φοιτήσει σε ένα από αυτά τα παρθεναγωγεία. Επίσης, ο αρθρογράφος αναφέρει ότι ευχαριστεί τη Σαπφώ Λεοντιάδα, η οποία μερίμνησε ώστε να βρεθεί δάσκαλος για την κοινότητα της Σύμης. Στη συνέχεια παραθέτει το λόγο που εκφωνήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1871 κατά την έναρξη του ενός από τα δυο παρθεναγωγεία, αυτού, το οποίο διηύθυνε η Ελένη Αλειφέρη. Η άποψη της διευθύντριας είναι ότι έργο της μόρφωσης είναι το δυσκολότερο καθώς έχει μεγάλη σημασία για τη σωστή διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Στη συνέχεια, αναφέρεται σε αρχαίους Έλληνες, όπως ο Σόλωνας, ο Λυκούργος, ο Ισοκράτης οι οποίοι πρότασσαν τη σπουδαιότητα της σωστής ανατροφής των παιδιών γιατί εκείνα θα ήταν οι μελλοντικοί πολίτες. Επιπλέον, αναφέρεται στον Χριστιανισμό, λέγοντας ότι χωρίς αυτόν ως βάση δεν υπάρχει λόγος να μάθει στα παιδιά τον σεβασμό, την αγάπη. Επίσης, απευθυνόμενη προς τις μητέρες των κοριτσιών λέει ότι είναι πολύ σημαντική η στάση τους γιατί εκείνες μπορούν να διδάσκουν τις κόρες τους και να ελέγχουν συνεχώς το λόγο και τις πράξεις τους. Τέλος, απευθύνεται στα κορίτσια λέγοντας ότι θέλει να τους συμπεριφέρεται ως μητέρα τους, δηλαδή να τις φροντίζει, να τις αγαπά και να τις ελέγχει. 109
2934
2205Παρθένιος ΛυμπερόπουλοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Α (1907), σ. 188-189Βιογραφικά στοιχεία για τον βίο του εφημέριου της εν Salt Lake Utah ελληνικής κοινότητος Παρθένιου Λυμπερόπουλου.
2935
5648Παρθένος ΜήτηρΒοσπορίςΝαιΑγγλικήΛαίλη Σμιθ

Διήγημα σε συνέχειες.

<p>Έτος Α, τχ. 24 (Νοέμβριος 1899), σ. 194</p><p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 204-205</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 26 (Ιανουάριος 1900), σ. 213-214</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 27 (Ιανουάριος 1900), σ. 219-220</p>106
2936
2378Πάρις ΜπελένηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Β (1908), σ. 165-167Βιογραφικό σημείωμα για το ευεργετικό έργο του Πάρι Μπελένη στη Λέρο και στην Αίγυπτο.
2937
4891Παρίσιοι και ΛονδίνονΒοσπορίςΝαι

Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 13 (Αύγουστος 1901), σ. 155-156</p><p>Με το παρόν άρθρο παρουσιάζονται οι διαφορές Παρισιού και Λονδίνου.</p>108
2938
4870Παροιμίαι δημώδειςΚρήτηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΗράκλειον Κρήτης, την 25 Μαρτίου 1871, (ιδιαιτέρα αλληλογραφία της "Ευρυδίκης"). Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Κρητηΐς".Έτος Α, τχ. 20 (14 Απριλίου 1871), σ. 6-7Αναφέρονται διάφορες παροιμίες, οι οποίες έχουν γραφτεί από Κρητικούς. 109
2939
6242ΠαρόραμαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 26 (Ιανουάριος 1903), σ. 304</p><p>Σημείωμα των εκδοτών σχετικά με διορθώσεις λαθών προηγούμενων τευχών.</p>101
2940
3474ΠαρόραμαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΤο άρθρο από το οποίο είχε παραληφθεί η παράγραφος είναι το άρθρο της Ζωής Μελανδινού "Άνθη και γυνή".Έτος Α, τχ. 8 & 9 (1909), σ. 80.Ενημέρωση των αναγνωστριών/στών για παράλειψη μιας παραγράφου από το άρθρο "Άνθη και γυνή" του προηγούμενου τεύχους, η οποία και παρατίθεται στο παρόραμα αυτό.
2941
6009ΠαροράματαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 1 (Απρίλιος 1902), σ. 12</p><p>Σημείωμα της εκδότριας σχετικά με διορθώσεις λαθών προηγούμενων τευχών.</p>101
2942
3997ΠαροράματαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 368.Σημειώνονται τα τυπογραφικά λάθη στο άρθρο του Κ. Καλλίνικου "προκειμένου να έλθωμεν εις γάμου κοινωνίαν", τχ. 21 (Έτος Β΄).
2943
2985Παρουσίαση βιβλίουΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 134-135Παρουσιάζεται το παιδικό βιβλίο "Η Πιπιρούλα", έργο του γιατρού Gandeze μεταφρασμένο από την Νοεμή Α. Ζωηρού Πασσά.
2944
3317Πασχάλιον - εκλείψεις - εορταίΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 4-6
2945
3221Πασχάλιον - Ὦραι τοῦ ἔτους- Ἐκλείψεις τοῦ 1900 - Χρονολογίαι - Ἐορταί - ΜηνολόγιονΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]Ναι
2946
3259Πασχάλιον του Έτους 1901, αι ώραι του Έτους, Χρονολογίαι, Εορταί, Σεληνοδρόμιον, Μηνολόγιον του έτους 1901Αι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 7-22
2947
4423Πατήρ αποτεινόμενος προς το επταετές θυγάτριόν τουΒοσπορίςΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στην γενικότερη στήλη άρθρων "ΑΠ' ΕΔΩ ΚΙ ΑΠ' ΕΚΕΙ".

<p>Έτος Γ, τχ. 4 (Μάιος 1901), σ. 48</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε έναν διάλογο πατέρα και κόρης, δείχνοντας την απογοήτευση του πατέρα ως προς τη φρονιμότητα της κόρης του.</p>108
2948
6070Πατριαρχική εύνοια προς την ΒοσπορίδαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 7-8 (Ιούλιος 1902), σ. 73-74</p><p>Ευχαριστίες των εκδοτών προς τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ' για τη στήριξή του.</p>101
2949
4602Πατρική συμβουλή ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 17 (12 Μαρτίου 1871), σ. 205-206Ένας πατέρας απευθυνόμενος στην κόρη του τις δίνει κάποιες συμβουλές για τη ζωή της. Η πρώτη συμβουλή σχετίζεται με το Θεό, και λέει πως όταν παντρευτεί μια γυναίκα μπορεί να κάνει είτε ευτυχισμένους είτε δυστυχισμένους τους ανθρώπους που είναι γύρω της. Μόνον ο Θεός μπορεί να τη βοηθήσει για να διακρίνει το καλό από το κακό. Επίσης, υποστηρίζεται ότι ο πατέρας καθίσταται ικανός να φωτίσει τη διάνοια της κόρης του ώστε η τελευταία να ρυθμίσει σωστά τα συναισθήματά της για την επιλογή του συζύγου της. Τη συμβουλεύει, επίσης, να μην παραδοθεί στον άνδρα που θα της δείξει αγάπη, χωρίς πρώτα να ερευνήσει τα συναισθήματά του.109
2950
4781ΠΑΥΛΟΣ 'Η Η ΟΜΟΙΟΤΗΣΒοσπορίςΝαιΓαλλικήΕν Χάλκη, Ιανουάριος 1902Έτος Γ, τχ. 29 (1902), σ. 342-346108