Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 3,701-3,750 of 4,946 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
3701
3179Πάντοτε υψηλότεραΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΓαλλικήΥπογράφεται από τα αρχικά Β. Χ. Β.Έτος Α (1912), σ. 199-205
3702
3152Παντού ΘεόςΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνική Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ερανιστής".Έτος Α (1912), σ. 96
3703
4126Παπική κυριαρχία του Αιγαίου Πελάγους 1456 - 1461Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 74-76</p><p>Άρθρο σχετικά με τις πολεμικές επιχειρήσεις στον χώρο του Αιγαίου του ναυάρχου Λουδοβίκου Σκαράμπη Μετσαρώτα, υπό τη βασιλεία του Πάπα Κάλλιστου Γ' (Αλφόνσου Βοργία). Λίγα βιογραφικά στοιχεία για τον Σκαράμπη. Σύντομη περιγραφή των πολέμων μέχρι την οθωμανική ανακατάκτηση των παπικών εδαφών του Αιγαίου.</p>
3704
2725Παρά την θάλασσανΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 59</p>
3705
4057Παρά την λίμνην ΣτάρνπεργΗμερολόγιον του ΑιγαίουΌχιΝαιΓερμανικήΕδουάρδος Φλέγελ<p>Έτος Α (1905), σ. 215-216</p>
3706
6952Παρά τον τάφονΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική<p>Έτος ΣΤ, τχ. 34-35 (Μάιος 1905), σ. 387-389</p>101
3707
3983Παράδεισος και κόλασιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 353-354.
3708
6198Παράδοξα έθιμαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Υπό τον Ήλιον.

<p>Έτος Δ, τχ. 21 (Νοέμβριος 1902), σ. 244</p>101
3709
4848Παράδοξοι προίκεςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Γ, τχ. 12 (Αύγουστος 1901), σ. 143</p><p>Το παρόν αναφέρεται στην "παράδοξη" προίκα που άφησε διευθυντής ρωσικής εφημερίδας στην κόρη του.</p>108
3710
5286Παραδοξολογίαι ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 45 (1 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 208Αναφέρονται τρεις ιστορίες. Η πρώτη αναφέρεται σε μια φυλή της Νέας Ισπανίας, τους Μποϊάς, στην οποία ο Θεός έδωσε το δικαίωμα να σκοτώνουν τους άγαμους άνδρες και να υιοθετούν τις γυναίκες και τα παιδιά για να αυξήσουν το δικό τους γένος. Οι άνθρωποι της φυλής ήταν πάντοτε περιπλανώμενοι. Η δεύτερη παράδοξη ιστορία αναφέρει ότι ο Θεός έδωσε μια ράβδο στον Αδάμ, ο οποίος κάθε φορά που χτυπούσε τη θάλασσα γεννιόταν ένα ήμερο ζώο, ενώ όταν η Εύα πήρε τη ράβδο τα ζώα που γεννιούνταν ήταν άγρια. Η ιστορία δείχνει ότι η γυναίκα είναι υπεύθυνη για καθετί κακό. Τέλος, η τρίτη ιστορία αναφέρει ότι οι ραβίνοι των αρχαίων Ιουδαίων πίστευαν ότι ο Θεός έπλασε τον Αδάμ με ουρά, επειδή όμως δεν του άρεσε, από την ουρά του Αδάμ έπλασε τη γυναίκα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Θεός έφτιαξε πρώτα τον άνδρα διπλό και από το χωρισμό προέκυψε η Εύα. Τέλος, κατά τους Εβραίους, επειδή ο Αδάμ δεν ήθελε να φάει από τον απαγορευμένο καρπό, η Εύα έκοψε ένα κλαδί το οποίο χρησιμοποίησε ως ρόπαλο για να γίνονται επιθυμητές, από τον Αδάμ, οι διαταγές της. 109
3711
4666Παράδοξον ζώονΒοσπορίςΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 96</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα "παράξενο" ζώο που αφίχθηκε στην Αμβέρσα από το Βελγικό Κογκό. Οι ιθαγενείς το ονομάζουν "Εκατακάτο".</p>108
3712
3704Παράθεσις τραπέζιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 53-54.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
3713
3722Παράθεσις τραπέζιςΚατά τα επίσημα δείπναΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 5 (1910), σ. 74.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης, όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
3714
3247Παραίνεσις προς τας μελλονύμφους νεανίδαςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Β (1900), σ. 94-100Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας αναφέρεται στο ρόλο της γυναίκας, ο οποίος δεν είναι άλλος από το να είναι σωστή μητέρα, σύζυγος και οικοδέσποινα.
3715
4524Παραίνεσις προς τας νεάνιδαςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 9 (15 Ιανουαρίου 1871), σ. 105-107Το άρθρο αναφέρεται στα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και χαρακτήρος που χρειάζεται να έχουν οι γυναίκες ώστε να κάνουν έναν επιτυχημένο γάμο. Για το γάμο είναι αναγκαία καταρχάς η αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας. όμως αυτή θα πρέπει να εκδηλωθεί πρώτα από την πλευρά του άνδρα. Το πρώτο βήμα, είναι βασικό -σχολιάζεται-, να το κάνει ο άνδρας και η γυναίκα τον ακολουθεί, διαφορετικά επιτυγχάνεται το αντίθετο. Αν συμβεί δηλαδή αυτό χάνει η γυναίκα τον σεβασμό του άνδρα, γιατί η συμπεριφορά της πρέπει να χαρακτηρίζεται από αιδημοσύνη και όχι από τέτοιου είδους τόλμη. Επιπλέον, δεν είναι οι σωματικές αρετές, η εξωτερική ενδυμασία (πολυτελή ρούχα) και οι τεχνητοί τρόποι συμπεριφοράς αυτοί που έλκουν την αγάπη του άνδρα, αλλά τα εσωτερικά χαρίσματα και οι αρετές οι αρμόζουσες στις γυναίκες. Τέλος, απευθύνεται στο αναγνωστικό κοινό και καλεί τις νέες κοπέλες να μην εστιάζουν τη μέριμνά τους στην εξωτερική τους εμφάνιση, επιδιώκοντας να γίνουν ελκυστικές, αλλά στην εσωτερική γιατί η τελευταία είναι αυτή που έλκει έναν συνετό άνδρα.109
3716
2178Παράκαιροι ΓάμοιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΕκ της Υγιεινής και Φυσιολογίας του γάμου.Έτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 52-53.Ο αρθρογράφος εξηγεί το λόγο για τον οποίο δεν θα έπρεπε οι άνθρωποι να παντρεύονται σε μεγάλη ηλικία. Το γεννητικό σύστημα και στα δύο φύλα έχει επέλθει σε παρακμή και τα παιδιά που θα προκύψουν από αυτούς τους γάμους υστερούν σε υγεία και σφρίγος σε σύγκριση με αυτά που οι γονείς τους τεκνοποίησαν στην ακμή τους.
3717
4369ΠαραλογισμοίΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 70-71Το παρόν άρθρο αποτελείται από δυο μέρη. Το πρώτο μέρος αναφέρεται σε μια θρησκευτική ιστορία, η οποία αφορά στη σχέση του διαβόλου με τους πρωτόπλαστους. Είναι μια ιστορία την οποία επινόησαν οι Μαλκάσιοι (φυλή της Μαδαγασκάρης). Το δεύτερο μέρος αναφέρεται σε μια, επίσης, θρησκευτική ιστορία την οποία επινόησαν οι Χόνδιοι, που ανήκουν σε μια άγρια φυλή των αγγλικών Ινδιών. Η ιστορία αναφέρει ότι ο Διάβολος έπλασε την κακή γυναίκα και ο Θεός τον καλό άνδρα. Επιθυμία του Θεού είναι η εξόντωση της γυναίκας.109
3718
2311Παράξενα λευκώματαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 389-396Παρουσίαση μιας συνήθειας της εποχής της συγγραφέως, κατά την οποία περιγράφεται η συγγραφή στίχων πάνω σε τοίχους εξωκλησιών. Το γεγονός αυτό αποτελούσε είδος επικοινωνίας της νεαράς ηλικίας.
3719
4091Παράξενοι σκέψειςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 281-287</p><p>Το κείμενο αρχικά αναφέρεται στην αιδώ, ενώ έπειτα περιγράφει γυναικεία ενδύματα τα οποία συμβάλλουν στην εξάλειψη της προκλητικότητας και της αιδούς.</p>
3720
6540ΠαράπονοΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Σάμος.

<p>Έτος Ε, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1903), σ. 269</p>101
3721
3838ΠαράπονοΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 13 (1911), σ. 204.
3722
6879Παράπονο βράχουΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

Αθήναι, 1904. Lorenzo Stechetti Seritio sopra un sasso.

<p>Έτος ΣΤ, τχ. 21 (Ιανουάριος 1905), σ. 241</p>101
3723
7080Παράπονονεπί τη 1η του έτουςΒοσπορίςΝαιΌχιEλληνική

31 Δεκεμβρίου 1904. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Το Ερμοπούλι της Τυμφρηστού".

<p>Έτος Ζ, τχ. 14-15 (Ιανουάριος 1906), σ. 169</p><p><span class="redactor-invisible-space"></span></p>101
3724
7017ΠαρασημοφορίαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Ε, τχ. 27 (Ιανουάριος 1904), σ. 312</p>101
3725
6246Παρασιτική θεωρία των μεταδοτικών νόσωνΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική<p>Έτος Δ, τχ. 27 (Ιανουάριος 1903), σ. 315</p>101
3726
2192Παρατηρήσεις τινές περί της καθ'ημάς γλώσσηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 30-53Δεν υφίσταται ''γλωσσικό ζήτημα'' στην πορεία της ελληνικής γλώσσας, καθώς υποχρεωτικά διαφέρει η γραπτή από την ομιλούμενη γλώσσα. Η δυσκολία στην εκμάθησή της έγκειται στην αρτιότητά της, τη μακρόχρονη πορεία της, την πληθώρα διαλεκτικών τύπων και στις περιπέτειες που υπέστη. Τα στοιχεία αυτά συνηγορούν στον υψηλό βαθμό ανθρωπισμού και ανάπτυξης που επιδεικνύει.
3727
2934Παράφρασις της ωδήςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 15-20
3728
3870Πάρεργοι σκέψεις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά ΟΣ.Έτος Β, τχ. 15 (1911), σ. 235.
3729
6975Παρηγορία δια του μετρίους συγγραφείςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Πολλά και διάφορα. Υπογράφεται από το αρχικό Η.

<p>Έτος Ε, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1903), σ. 276</p>101
3730
6221Παρήγορος ακτίςΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

24 Δεκεμβρίου 1902.

<p>Έτος Δ, τχ. 24 (Δεκέμβριος 1902), σ. 276-278</p>101
3731
5328Παρθεναγωγεία της νήσου ΣύμηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΣτο άρθρο συμπεριλαμβάνεται και ο λόγος που εκφώνησε η διευθύντρια του ενός εκ των δυο παρθεναγωγείων της Σύμης, Ελένη Αλειφέρη, στις 10 Οκτωβρίου 1871.Έτος Α, τχ. 50 (30 Οκτωβρίου 1871), σ. 241-243Αναφέρεται ότι κατά τη δεκαετία του 1860 η Αιμιλία Κτενά Λεοντιάς διηύθυνε Παρθεναγωγείο στη Σύμη, όμως αφότου έχασε τον πατέρα της δεν μπόρεσε, για διάφορους λόγους, να διατηρήσει δημοτικό παρθεναγωγείο. Συνεισέφερε όμως, στην ίδρυση δυο δημοτικών παρθεναγωγείων στο νησί. Το πρώτο παρθεναγωγείο αναφέρεται ότι είχε διευθύντρια την Ελένη Αλειφέρη και το δεύτερο την Αλεξάνδρα Καψοκεφάλου. Αναφέρεται ότι και στα δυο παρθεναγωγεία γράφτηκαν 260 κορίτσια ηλικίας από 7 και άνω. Σχολιάζεται ότι μια μητέρα με τέσσερα παιδιά, ετών 25, αποφάσισε να φοιτήσει σε ένα από αυτά τα παρθεναγωγεία. Επίσης, ο αρθρογράφος αναφέρει ότι ευχαριστεί τη Σαπφώ Λεοντιάδα, η οποία μερίμνησε ώστε να βρεθεί δάσκαλος για την κοινότητα της Σύμης. Στη συνέχεια παραθέτει το λόγο που εκφωνήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1871 κατά την έναρξη του ενός από τα δυο παρθεναγωγεία, αυτού, το οποίο διηύθυνε η Ελένη Αλειφέρη. Η άποψη της διευθύντριας είναι ότι έργο της μόρφωσης είναι το δυσκολότερο καθώς έχει μεγάλη σημασία για τη σωστή διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Στη συνέχεια, αναφέρεται σε αρχαίους Έλληνες, όπως ο Σόλωνας, ο Λυκούργος, ο Ισοκράτης οι οποίοι πρότασσαν τη σπουδαιότητα της σωστής ανατροφής των παιδιών γιατί εκείνα θα ήταν οι μελλοντικοί πολίτες. Επιπλέον, αναφέρεται στον Χριστιανισμό, λέγοντας ότι χωρίς αυτόν ως βάση δεν υπάρχει λόγος να μάθει στα παιδιά τον σεβασμό, την αγάπη. Επίσης, απευθυνόμενη προς τις μητέρες των κοριτσιών λέει ότι είναι πολύ σημαντική η στάση τους γιατί εκείνες μπορούν να διδάσκουν τις κόρες τους και να ελέγχουν συνεχώς το λόγο και τις πράξεις τους. Τέλος, απευθύνεται στα κορίτσια λέγοντας ότι θέλει να τους συμπεριφέρεται ως μητέρα τους, δηλαδή να τις φροντίζει, να τις αγαπά και να τις ελέγχει. 109
3732
7097Παρθεναγωγείον Ορθοδόξου Κοινότητος ΠέρανΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Πνευματική κίνησις.

<p>Έτος Ε, τχ. 33 (Μάρτιος 1904), σ. 380</p>101
3733
2205Παρθένιος ΛυμπερόπουλοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Α (1907), σ. 188-189Βιογραφικά στοιχεία για τον βίο του εφημέριου της εν Salt Lake Utah ελληνικής κοινότητος Παρθένιου Λυμπερόπουλου.
3734
5648Παρθένος ΜήτηρΒοσπορίςΝαιΑγγλικήΛαίλη Σμιθ

Σε συνέχειες. Λονδίνο.

<p>Έτος Α, τχ. 24 (Νοέμβριος 1899), σ. 194</p><p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 204-205</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 26 (Ιανουάριος 1900), σ. 213-214</p><p><span></span>Έτος Α, τχ. 27 (Ιανουάριος 1900), σ. 219-220</p><p>Έτος Α, τόμος Β, τχ. 28 (Μάρτιος 1900), σ. 230-231</p><p>Έτος Α, τόμος Β, τχ. 29 (Μάρτιος 1900), σ. 243-245</p><p>Έτος Α, τόμος Β, τχ. 30 (Μάρτιος 1900), σ. 258-259</p><p><span class="redactor-invisible-space">Έτος Α, τόμος Β, τχ. 31 (Απρίλιος 1900), σ. 267-268</span></p><p><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space">Έτος Α, τόμος Β, τχ. 32 (Απρίλιος 1900), σ. 278-279</span></span></p><p><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space">Έτος Α, τόμος Β, τχ. 34 (Μάιος 1900), σ. 304-305</span></span></span></p><p><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space">Έτος Β, τόμος Β, τχ. 35 (Μάιος 1900), σ. 315-316</span></span></span></span></p><p><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space"><span class="redactor-invisible-space">Έτος Β, τόμος Β, τχ. 36 (Μάιος 1900), σ. 326</span></span></span></span></span></p>106
3735
2378Πάρις ΜπελένηςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το άρθρο εντάσσεται στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Β (1908), σ. 165-167Βιογραφικό σημείωμα για το ευεργετικό έργο του Πάρι Μπελένη στη Λέρο και στην Αίγυπτο.
3736
4891Παρίσιοι και ΛονδίνονΒοσπορίςΝαι

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Ανά τον κόσμον.

<p>Έτος Γ, τχ. 13 (Αύγουστος 1901), σ. 155-156</p><p>Με το παρόν άρθρο παρουσιάζονται οι διαφορές Παρισιού και Λονδίνου.</p>108
3737
4870Παροιμίαι δημώδειςΚρήτηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΗράκλειον Κρήτης, την 25 Μαρτίου 1871, (ιδιαιτέρα αλληλογραφία της "Ευρυδίκης"). Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Κρητηΐς".Έτος Α, τχ. 20 (14 Απριλίου 1871), σ. 6-7Αναφέρονται διάφορες παροιμίες, οι οποίες έχουν γραφτεί από Κρητικούς. 109
3738
6242ΠαρόραμαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 26 (Ιανουάριος 1903), σ. 304</p><p>Σημείωμα των εκδοτών σχετικά με διορθώσεις λαθών προηγούμενων τευχών.</p>101
3739
7041ΠαρόραμαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Ε, τχ. 29 (Φεβρουάριος 1904), σ. 334</p><p>Πρόκειται για σημείωση των εκδοτών περί παράληψης μιας σημείωσης στο προηγούμενο τεύχος.</p>101
3740
3474ΠαρόραμαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΤο άρθρο από το οποίο είχε παραληφθεί η παράγραφος είναι το άρθρο της Ζωής Μελανδινού "Άνθη και γυνή".Έτος Α, τχ. 8 & 9 (1909), σ. 80.Ενημέρωση των αναγνωστριών/στών για παράλειψη μιας παραγράφου από το άρθρο "Άνθη και γυνή" του προηγούμενου τεύχους, η οποία και παρατίθεται στο παρόραμα αυτό.
3741
6009ΠαροράματαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 1 (Απρίλιος 1902), σ. 12</p><p>Σημείωμα της εκδότριας σχετικά με διορθώσεις λαθών προηγούμενων τευχών.</p>101
3742
3997ΠαροράματαΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 368.Σημειώνονται τα τυπογραφικά λάθη στο άρθρο του Κ. Καλλίνικου "προκειμένου να έλθωμεν εις γάμου κοινωνίαν", τχ. 21 (Έτος Β΄).
3743
2985Παρουσίαση βιβλίουΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 134-135Παρουσιάζεται το παιδικό βιβλίο "Η Πιπιρούλα", έργο του γιατρού Gandeze μεταφρασμένο από την Νοεμή Α. Ζωηρού Πασσά.
3744
6317Πασχαλιά και νύφηΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Κωνσταντινούπολις, 5 Απριλίου 1903.

<p>Έτος Δ, τχ. 35-36 (Απρίλιος 1903), σ. 400-403</p>101
3745
3317Πασχάλιον - εκλείψεις - εορταίΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 4-6
3746
3221Πασχάλιον - Ὦραι τοῦ ἔτους- Ἐκλείψεις τοῦ 1900 - Χρονολογίαι - Ἐορταί - ΜηνολόγιονΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]Ναι
3747
3259Πασχάλιον του Έτους 1901, αι ώραι του Έτους, Χρονολογίαι, Εορταί, Σεληνοδρόμιον, Μηνολόγιον του έτους 1901Αι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 7-22
3748
4423Πατήρ αποτεινόμενος προς το επταετές θυγάτριόν τουΒοσπορίςΕλληνική

Δημοσιεύεται στη μόνιμη στήλη Απ' εδώ κι απ' εκεί.

<p>Έτος Γ, τχ. 4 (Μάιος 1901), σ. 48</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε έναν διάλογο πατέρα και κόρης, δείχνοντας την απογοήτευση του πατέρα ως προς τη φρονιμότητα της κόρης του.</p>108
3749
6070Πατριαρχική εύνοια προς την ΒοσπορίδαΒοσπορίςΝαιΌχιΕλληνική

Ανυπόγραφο

<p>Έτος Δ, τχ. 7-8 (Ιούλιος 1902), σ. 73-74</p><p>Ευχαριστίες των εκδοτών προς τον Πατριάρχη Ιωακείμ Γ' για τη στήριξή του.</p>101
3750
4602Πατρική συμβουλή ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 17 (12 Μαρτίου 1871), σ. 205-206Ένας πατέρας απευθυνόμενος στην κόρη του τις δίνει κάποιες συμβουλές για τη ζωή της. Η πρώτη συμβουλή σχετίζεται με το Θεό, και λέει πως όταν παντρευτεί μια γυναίκα μπορεί να κάνει είτε ευτυχισμένους είτε δυστυχισμένους τους ανθρώπους που είναι γύρω της. Μόνον ο Θεός μπορεί να τη βοηθήσει για να διακρίνει το καλό από το κακό. Επίσης, υποστηρίζεται ότι ο πατέρας καθίσταται ικανός να φωτίσει τη διάνοια της κόρης του ώστε η τελευταία να ρυθμίσει σωστά τα συναισθήματά της για την επιλογή του συζύγου της. Τη συμβουλεύει, επίσης, να μην παραδοθεί στον άνδρα που θα της δείξει αγάπη, χωρίς πρώτα να ερευνήσει τα συναισθήματά του.109

© Γ.Α. 2025