| Στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς | Έτος Α, τχ. 4 (12 Δεκεμβρίου 1870), σ. 42-43
Έτος Α, τχ. 5 (19 Δεκεμβρίου 1870), σ. 54-56
Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 64-65
Έτος Α, τχ. 8 (9 Ιανουαρίου 1871), σ. 88-90
Έτος Α, τχ. 15 (26 Φεβρουαρίου 1871), σ. 177- 178
Έτος Α, τχ. 18 (19 Μαρτίου 1871), σ. 217-218 |
|---|
| Περίληψη | Το άρθρο ξεκινάει με τις ευχαριστίες του περιοδικού στον Οικονομίδη, επειδή γράφει σε αυτό. Ακολουθεί η μελέτη του Οικονομίδη, με αναφορά στους νόμους. Αναλυτικότερα, αναφέρεται στη δημιουργία των νόμων ώστε οι άνθρωποι να ζουν αρμονικά σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Στη συνέχεια ορίζει τη λέξη «πολιτισμός» και αναφέρει ποιες κοινωνίες θεωρούνται πολιτισμένες.
Σε επόμενο τεύχος αναφέρει ότι η κοινωνία αποτελείται από το άθροισμα των ανθρώπων που ζουν κατά οικογένειες σε πόλεις και κωμοπόλεις. Τα άτομα που ζουν σε μια κοινωνία βελτιώνουν τόσο την προσωπική τους ζωή όσο και τη ζωή των άλλων προσφέροντάς τους βοήθεια. Όταν ο άνθρωπος επιθυμεί να εκπληρώσει τις επιθυμίες του, χωρίς να σκέφτεται τον άλλο, δημιουργεί συμφορές. Αν όμως τα άτομα μιας κοινωνίας καθυποτάξουν τις σωματικές τους επιθυμίες, και θέσουν σωστές βάσεις στα θεμέλια της ψυχής, τότε θα ανατρέφουν τα παιδιά τους έτσι ώστε να σέβονται τους γονείς τους και το αντίστροφο. Συνεπώς, όλες οι οικογένειες θα νιώθουν στοργή και ένωση μεταξύ τους, μέσα σε μια κοινωνία. Η κοινωνία που έχει τα παραπάνω χαρακτηριστικά, λέει ο Οικονομίδης, είναι πολιτισμένη.
Σε επόμενο τεύχος αναφέρεται η μεταβολή της κοινωνίας ως προς το καλύτερο, μιλώντας για την πολιτισμένη κοινωνία, ή το χειρότερο, το οποίο επιφέρει η μη πολιτισμένη κοινωνία. Μια κοινωνία μπορεί να επιβληθεί σε μια άλλη για τέσσερις λόγους και αυτοί είναι οι εξής: όταν μια κοινωνία οδηγείται σε πλάνη λόγω σφάλματος σχετικά με τον Θεό, όταν καταπατούνται οι νόμοι, όταν η πλάνη επηρεάζει τους ανθρώπους σωματικά και ψυχικά και, τέλος, όταν βρίσκουν δυνάμεις για να βελτιώσουν τη ζωή των ανθρώπων που ζουν σε μια κοινωνία. Η κοινωνία αυτή θεωρείται πολιτισμένη σε σχέση με τις άλλες κοινωνίες. Επιπλέον, σχολιάζεται ότι αν ο δεσμός της οικογένειας δεν είναι ισχυρός αυτό θα οδηγήσει στην καταστροφή της τελευταίας. Εν συνεχεία επεκτείνει το παραπάνω σε ολόκληρη την κοινωνία, αναφέροντας πως αν ο καθένας δεν ανταπεξέρχεται στα καθήκοντά του, η κοινωνία θα οδηγηθεί σε πόλεμο. Για τον λόγο αυτό, πριν επέλθει η ολοκληρωτική καταστροφή της, διακεκριμένοι άνδρες αναλαμβάνουν να δημιουργήσουν νόμους, ώστε να σωθεί.
Επιπρόσθετα αναφέρει, σε επόμενο τεύχος ότι, πολλές φορές ο άνθρωπος αποδίδει διάφορα φαινόμενα στο Θεό, καθώς δεν έχει αναπτύξει -σε πολλές κοινωνίες- αρκετά τις γνώσεις του για διάφορα θέματα. Θεωρεί πως οι κοινωνίες αυτές πρέπει να βοηθηθούν από άλλες ώστε να πάψουν να ζουν στην αμάθεια. Ακόμη αναφέρει, ότι μια κοινωνία πρέπει να επιδρά σε άλλες, όταν εκείνη θέλει να τους δείξει τρόπους για να είναι ευλαβή και ταπεινά, ως προς το Θεό, τα μέλη των κοινωνιών. Επίσης, σχολιάζει ότι όταν τα μέλη μιας κοινωνίας δεν καλλιεργούν τρόφιμα και δεν εργάζονται για τα προς το ζην, σταδιακά θα οδηγήσουν την κοινωνία τους στην καταστροφή. Αν, όμως, μια κοινωνία, η οποία έχει αναπτύξει νέες μεθόδους ως προς την αγροτική ζωή και την κτηνοτροφία, τις δείξει σε μια κοινωνία η οποία οδεύει προς την καταστροφή, τότε η πρώτη ονομάζεται πολιτισμένη. Τέλος, αν δεν γίνονται τα παραπάνω αλλά τα αντίθετα αυτών, η κοινωνία θεωρείται βάρβαρη και απολίτιστη. |
|---|