| Περίληψη | Στο άρθρο, αρχικά, αναφέρεται ότι ο άνδρας εκτός από τις ιδιότητες του γιου, του πατέρα και του συζύγου έχει και την ιδιότητα του πολίτη. Η τελευταία έχει διττή σημασία, από τη μια είναι η ιδιωτική και από την άλλη η δημόσια σφαίρα. Όσον αφορά στην πρώτη σχετίζεται με την οργάνωση της προσωπικής ζωής του και η δεύτερη αφορά στη συμμετοχή του στη διοίκηση και τα σχετικά με το δημόσιο. Και οι δυο βοηθούν στην ηθική και διανοητική του ανάπτυξη. Έχει επίσης, 3 στάδια ζωής, την οικογένεια, το επάγγελμα και την πατρίδα. Από την άλλη, υποστηρίζεται ότι η γυναίκα έχει μόνο ένα στάδιο, αυτό της οικογένειας. Το πολιτικό ή το δημόσιο στάδιο απαγορεύονται γι' αυτήν. Αν και υπόκεινται στους νόμους, δεν έχουν το δικαίωμα του εκλέγειν, δεν μπορούν να γίνουν μάρτυρες σε μια δίκη.
Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι πολλοί φιλόσοφοι ασχολήθηκαν με τα γυναικεία ζητήματα και υπάρχουν 2 απόψεις σχετικά με αυτά: η μια υποστηρίζει ότι είναι άγγελοι, η άλλοι ότι είναι διάβολοι, αυτό σχετικά με τους φιλοσόφους της αρχαιότητας. Οι νεώτεροι φιλόσοφοι έκαναν άλλη διάκριση: κάποιοι υποστήριξαν ότι είναι φύσει διεφθαρμένες, άλλοι υποστήριξαν ότι οι γυναίκες είναι λογικά πλάσματα και ζουν από τον άνδρα και γι' αυτόν. Αναφέρεται, ακόμη, ότι υπάρχουν αντιφάσεις, όπως ότι ο νομοθέτης που υποστηρίζει ότι δεν έχει καρδιά η γυναίκα, από την άλλη αναγνωρίζει ότι εκείνη διαθέτει πολλές αρετές. Επίσης, σχολιάζει ότι κατά την αρχαιότητα η γυναίκα που περιφρονείται είναι και ανώτερη από τον άνδρα. Όλες αυτές οι απόψεις διδάσκουν ότι η γυναίκα είναι και ανώτερη και κατώτερη του ανδρός, είναι το άλλο μισό του. Αναφέρεται ότι μέσω του Χριστιανισμού, οι γυναίκες συμμετείχαν στον ανδρικό βίο. Επίσης, σχολιάζει ότι οι γυναίκες επέδειξαν γενναιότητα κατά την εποχή των Μαρτύρων. Υποστηρίζει ότι η γυναίκα είναι όμοια με τον άνδρα αλλά διαφορετική από αυτόν. Και οι δυο κατέχουν αθάνατη ψυχή, τα δώρα της νόησης, του σώματος και της καρδιάς. Η διαφορά τους είναι σωματική, αλλά και πνευματική. Όσον αφορά στο πνευματικό μέρος υπάρχουν διαφορετικά ελαττώματα στα δυο φύλα. Τέλος, αναφέρει ότι οι γυναίκες μορφώνουν τα παιδιά τους και τα κάνουν χρηστούς πολίτες, αγαθούς συζύγους και φιλόστοργους πατέρες. |
|---|