201 | |
Σκενδέρης, Κωνσταντίνος Χ.
ΚΩΔ | 335 |
Ονοματεπώνυμο | Σκενδέρης, Κωνσταντίνος Χ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1864-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1959-01-01 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 335 | Σκενδέρης, Κωνσταντίνος Χ. | | | 1864-01-01 | 1959-01-01 | | | | | | | | |
202 | |
ΚΩΔ | 847 |
Ονοματεπώνυμο | TEST |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1980-11-15 |
Χρονολογία θανάτου | 2010-10-29 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
# | Article | |
No results found. |
| 847 | TEST | | | 1980-11-15 | 2010-10-29 | | | | | | | | |
203 | |
ΚΩΔ | 336 |
Ονοματεπώνυμο | Κωνσταντινίδης, Ιωάννης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1848-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1917-01-01 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 336 | Κωνσταντινίδης, Ιωάννης | | | 1848-01-01 | 1917-01-01 | | | | | | | Ποιητής | |
204 | |
ΚΩΔ | 337 |
Ονοματεπώνυμο | Καλλίνικος, Κωνσταντίνος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | Χριστιανός Ορθόδοξος |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | Ορθόδοξη |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Κωνσταντινούπολη |
Επάγγελμα | Ιερωμένος |
Βιογραφικό | |
---|
| 337 | Καλλίνικος, Κωνσταντίνος | | | | | | | Χριστιανός Ορθόδοξος | Ελληνική | | Κωνσταντινούπολη | Ιερωμένος | |
205 | |
Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη
ΚΩΔ | 593 |
Ονοματεπώνυμο | Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1821-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1877-01-01 |
Τόπος γέννησης | Σκύρος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | Χριστιανή Ορθόδοξη |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | Ελληνορθόδοξη |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Σκύρος, Μυτιλήνη (Λέσβος), Σέρρες, Κωνσταντινούπολη, Σύρος, Λάρισα, Αθήνα, Άρτα, Θεσσαλονίκη, Βόλος |
Επάγγελμα | Ποιήτρια, συγγραφέας, εκδότρια, δασκάλα |
Βιογραφικό | Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου (άλλες φορές θα τη συναντήσουμε να υπογράφει ως Σαμαρτσίδη ή ως Σαμαρτσίδου) γεννήθηκε στη Σκύρο, με περισσότερο πιθανή χρονολογία γέννησης το 1821, όπου και διέμεινε έως την ηλικία των δεκάξι χρόνων. Οι γονείς της, Δημήτριος Μαράκης (Πάλλης) με καταγωγή από την Εύβοια και Μαρία Μαλατέστα (επώνυμο που παραπέμπει στη γνωστή ιταλικής καταγωγής οικογένεια από το Ρίμινι της Ιταλίας, η οποία απαντάται από τον 15ο αιώνα μεταξύ των «αρχοντικών» οικογενειών νησιών του Αιγαίου, π.χ. της Πάρου και της Νάξου) δεν φαίνεται να είχαν κάποια ιδιαίτερη σχέση με την εγγραμματοσύνη. Ο πατέρας της παρότι «φιλόμουσος και φιλομαθής» –όπως εμμέσως παραδίδεται από την ίδια– ήταν αγράμματος. Το 1837 παντρεύεται το γιατρό Σπυρίδωνα Σαμαρτζίδη (με καταγωγή από τη Ζάκυνθο) και εγκαταλείπει το νησί. Έκτοτε μετεγκαθίσταται με την οικογένειά της σε διαφορετικές πόλεις του οθωμανικού χώρου, όπου μετακινείται ο Σαμαρτζίδης για επαγγελματικούς μάλλον λόγους και στη συνέχεια, μετά το θάνατό του (1862), για εργασιακούς λόγους της ίδιας.Πιο συγκεκριμένα: Το 1842 βρίσκεται στη Μυτιλήνη, όπου κατά μια εκδοχή διδάσκει στο νεοσύστατο παρθεναγωγείο της πόλης (1842). Αν ισχύει η πληροφορία ότι είχε ως δασκάλους της τους λόγιους του ελληνικού Διαφωτισμού Εμμανουήλ Φωτιάδη (1805-1849) και Γρηγόριο Καλαγάνη (1790-1862), τότε στη Λέσβο (Μυτιλήνη ή/και Αγιάσο) θα πρέπει να βρέθηκε νωρίτερα από το 1842, δηλαδή το 1840 ή 1841, καθώς ο Καλαγάνης επιστρέφει στη Λέσβο από τις παροικίες της κεντρικής Ευρώπης (Μόναχο και Βιέννη) το 1840 και παραμένει στο νησί για δυο χρόνια (το 1842 μετακινείται στην Αθήνα), ενώ μεταξύ του 1837 και της προαναφερόμενης χρονολογίας/ιών (1840 ή 1841) θα πρέπει να έμεινε για κάποια χρόνια στις Σέρρες, όπου ο Φωτιάδης διηύθυνε την ελληνική σχολή της πόλης (1837-1843).35 Στη Μυτιλήνη (ή και Κυδωνιές) έμεινε μάλλον έως τον Απρίλιο του 1845 και στη συνέχεια την 1η Μαΐου βρίσκεται ήδη στην Κωνσταντινούπολη (όπως αποδεικνύουν οι τόποι και ημερομηνίες με τις οποίες συνοδεύει την υπογραφή της σε ποίημά της και στην εισαγωγική «Αφιέρωσιν» στη μητέρα του σουλτάνου που προτάσσει στο περιοδικό Κυψέλη, του οποίου το πρώτο τεύχος εκδίδεται τον ίδιο μήνα). Από το 1850 (ή 1849) έως το 1854 διαμένει για τις ανάγκες εκπαίδευσης των παιδιών της στη Σύρο (ενώ ο Σαμαρτζίδης εργάζεται «στο εξωτερικό»), από το 1854 έως το 1860 στη Λάρισα, όπου ο Σαμαρτζίδης διορίζεται υποπρόξενος της Αγγλίας και από το 1859 έως το 1861 στην Αθήνα, για τις ανάγκες στήριξης (όπως προβάλλεται από τον βιογράφο της) του γιου της Χριστόφορου Σαμαρτζίδη (1843-1900), ο οποίος σπουδάζει στην Αθήνα. Στη συνέχεια και μετά το θάνατο του Σαμαρτζίδη (1862) οι μετακινήσεις της διαγράφουν και τη γεωγραφία της εκπαιδευτικής της δραστηριότητας: Βρίσκεται στην Άρτα (1862-1864), στη Θεσσαλονίκη (1864-1870), στις Σέρρες (1872-1875), και στις τρεις περιπτώσεις για τη διεύθυνση των παρθεναγωγείων των πόλεων αυτών. Το 1875 αποσύρεται από την ενεργό διδασκαλία και μετακινείται στο Βόλο, όπου ζει η κόρη της (Κλεοπάτρα Μουσούρη [;]), και μένει έως το θάνατό της το 1877. Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου παρότι δεν κατάγεται από τόπο με μακρά εκπαιδευτική παράδοση ή από οικογένεια εγγράμματων ή λογίων, εντούτοις βιώνει την αποδοχή των νέων προωθημένων για την εποχή θέσεων για τη σχέση των κοριτσιών/γυναικών με τη γνώση και το δημόσιο χώρο. Με την ενίσχυση του –αγράμματου όπως η ίδια εμμέσως παραδίδει– πατέρα της φοιτά στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια στο σχολείο αρρένων της Σκύρου, καθώς δεν λειτουργεί σχολείο για κορίτσια, για τέσσερα μάλλον χρόνια. Οι γνώσεις και οι αναγνώσεις της έως τη συνάντησή της με τον Σαμαρτζίδη περιορίζονται στα γνωστικά αντικείμενα του σχολείου και στην ανάγνωση/μελέτη βιβλίων που περιστασιακά περιέρχονται στην κατοχή της (όπως π.χ. από συγγενείς που επισκέπτονται το νησί). Η ουσιαστική μόρφωση, η επαφή με τη φιλοσοφική/πνευματική παραγωγή του Διαφωτισμού και η καλλιέργεια των ενδιαφερόντων της έρχεται μετά την εγκατάλειψη του νησιού, ως αποτέλεσμα της οικοδιδασκαλίας στο πλαίσιο του γάμου της και της προσωπικής της ενασχόλησης με την ενίσχυση του συζύγου της: «Τα πρώτα πέντε χρόνια του συζυγικού βίου διήλθε με τα κείμενα των Ελλήνων συγγραφέων και ποιητών και τα λεξικά ανά χείρας», σύμφωνα με τον πρώτο βιογράφο της. Η Σαμαρτζίδου κινείται και ζει σε κάποιες από τις σημαντικότερες εκπαιδευτικές/πνευματικές εστίες της περιόδου (Σέρρες, Κυδωνιές, Λέσβος, Κωνσταντινούπολη), πόλεις με μακρά εκπαιδευτική παράδοση και έντονες τις επιδράσεις του Διαφωτισμού και της δράσης των λογίων του. Η παράμετρος αυτή μαζί με τις επιδράσεις των δασκάλων της, γνωστών λογίων του Διαφωτισμού και φορέων της δυτική εμπειρίας, ερμηνεύουν την ευρεία καλλιέργεια (όπως αναδεικνύουν τα κείμενά της στην Κυψέλη) και τις θέσεις της για την εκπαίδευση και τη θέση των γυναικών στη νέα εποχή «των φώτων». Ο Εμμανουήλ Φωτιάδης π.χ. ήδη από το 1835 τασσόταν υπέρ της εκπαίδευσης και της κοινωνικής δραστηριοποίησης των γυναικών ώστε «να μη μένουν κατώτεραι από τους άνδρας» και παρότρυνε τους Σερραίους γονείς να στέλνουν τα κορίτσια τους στο αλληλοδιδακτικό σχολείο των αγοριών, έως ότου δημιουργηθεί ξεχωριστό αλληλοδιδακτικό σχολείο κοριτσιών, ενώ ο ιερωμένος Γρηγόριος Καλαγάνης, γνωστός από τις ταραχές στη Ριζάρειο σχολή, μετέδιδε περισσότερο την κριτική παρά τη δογματική προσέγγιση των θρησκευτικών δοξασιών και συνηθειών και τη θρησκευτική ανοχή. Ο κύκλος των γνωριμιών και επαφών της διευρύνεται και συμπεριλαμβάνει γνωστούς λογοτέχνες (όπως τους Γ. Παράσχο, Γ. Ζαλοκώστα, Κ. Πώπ, M. A. Kanini, Eduard Fusco), εκδότες (π.χ. τον Κ. Ι. Σκυλίτση, εκδότη της εφημερίδας Ημέρα στην Τεργέστη) και λογίους, με τους οποίους διατηρεί αλληλογραφία. Η συγγραφική της δραστηριότητα περιλαμβάνει κυρίως ποίηση· γίνεται γνωστή ποιήτρια με θετικές κριτικές ήδη από τις πρώτες δημοσιεύσεις της. Περιλαμβάνει επίσης, τρία πεζά κείμενα, τα οποία δεν έχουν εντοπιστεί (αναφέρονται ως αδημοσίευτα έως το 1867) και την ύλη της Κυψέλης, την οποία σε μεγάλο βαθμό συντάσσει μάλλον η ίδια, όπως καταδεικνύει το γλωσσικό ύφος, η θεματολογία αλλά και η «συνέχεια» στη συλλογιστική και στην επιχειρηματολογία στα δοκιμιακού τύπου κείμενα του περιοδικού.
Ενδεικτική βιβλιογραφία:
Αναγνωστοπούλου, Χρυσούλα. «Όψεις της γυναικείας επιχειρηματικής δραστηριότητας: Ελληνίδες εκδότριες στον οθωμανικό χώρο (1887-1922)». Διδακτορική Διατριβή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.
Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”. International Exhibition & Conference Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.
Βαρίκα, Ελένη. «Μια δημοσιογραφία στην υπηρεσία της “γυναικείας φυλής”: Γυναικεία περιοδικά στον 19ο αιώνα». Διαβάζω,198 (1988): 6-12.
Δαλακούρα, Κατερίνα & Ζιώγου-Καραστεργίου, Σιδηρούλα. Η εκπαίδευση των γυναικών. Οι γυναίκες στην εκπαίδευση. Κοινωνικοί, ιδεολογικοί, εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί και η γυναικεία παρέμβαση (18ος -20ός αι.). Αθήνα: Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα, 2015.
Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference What is Knjiženstvo?, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.
Δρούλια, Λουκία & Κουτσοπανάγου, Γιούλα επιμ. Εγκυκλοπαίδεια του ελληνικού τύπου 1784-1974. Αθήνα: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, 2008.
Θεαίτητος. «Βιογραφίαι συγχρόνων Ελληνίδων. Ι. Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου». Επτάλοφος Νέα, τχ. 11 (15 Ιουνίου 1867).
Ντενίση, Σοφία. Ανιχνεύοντας την «αόρατη» γραφή: Γυναίκες και γραφή στα χρόνια του ελληνικού Διαφωτισμού-Ρομαντισμού. Αθήνα: Νεφέλη, 2014. Περδίκα, Νίκη Λ. «Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου - Αγαθονίκη Αντωνιάδου: Δύο σκυριανές ποιήτριες του περασμένου αιώνα». Αρχείο Ευβοϊκών Μελετών 4 (1955):146.
Ρούσσου, Βαρβάρα. «Ο μακρύς δρόμος της γυναικείας ελληνικής ποιητικής παράδοσης από τον 19ο στον 20ο αι.». Διδακτορική Διατριβή, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, 2017. Ταρσούλη, Αθηνά. Ελληνίδες ποιήτριες. Αθήνα: 1951.
|
---|
| 593 | Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη | | | 1821-01-01 | 1877-01-01 | Σκύρος | | Χριστιανή Ορθόδοξη | Ελληνική | | Σκύρος, Μυτιλήνη (Λέσβος), Σέρρες, Κωνσταντινούπολη, Σύρος, Λάρισα, Αθήνα, Άρτα, Θεσσαλονίκη, Βόλος | Ποιήτρια, συγγραφέας, εκδότρια, δασκάλα | <p>Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου (άλλες φορές θα τη συναντήσουμε να υπογράφει ως Σαμαρτσίδη ή ως Σαμαρτσίδου) γεννήθηκε στη Σκύρο, με περισσότερο πιθανή χρονολογία γέννησης το 1821, όπου και διέμεινε έως την ηλικία των δεκάξι χρόνων. Οι γονείς της, Δημήτριος Μαράκης (Πάλλης) με καταγωγή από την Εύβοια και Μαρία Μαλατέστα (επώνυμο που παραπέμπει στη γνωστή ιταλικής καταγωγής οικογένεια από το Ρίμινι της Ιταλίας, η οποία απαντάται από τον 15ο αιώνα μεταξύ των «αρχοντικών» οικογενειών νησιών του Αιγαίου, π.χ. της Πάρου και της Νάξου) δεν φαίνεται να είχαν κάποια ιδιαίτερη σχέση με την εγγραμματοσύνη. Ο πατέρας της παρότι «φιλόμουσος και φιλομαθής» –όπως εμμέσως παραδίδεται από την ίδια– ήταν αγράμματος.</p><p> Το 1837 παντρεύεται το γιατρό Σπυρίδωνα Σαμαρτζίδη (με καταγωγή από τη Ζάκυνθο) και εγκαταλείπει το νησί. Έκτοτε μετεγκαθίσταται με την οικογένειά της σε διαφορετικές πόλεις του οθωμανικού χώρου, όπου μετακινείται ο Σαμαρτζίδης για επαγγελματικούς μάλλον λόγους και στη συνέχεια, μετά το θάνατό του (1862), για εργασιακούς λόγους της ίδιας.Πιο συγκεκριμένα: Το 1842 βρίσκεται στη Μυτιλήνη, όπου κατά μια εκδοχή διδάσκει στο νεοσύστατο παρθεναγωγείο της πόλης (1842). Αν ισχύει η πληροφορία ότι είχε ως δασκάλους της τους λόγιους του ελληνικού Διαφωτισμού Εμμανουήλ Φωτιάδη (1805-1849) και Γρηγόριο Καλαγάνη (1790-1862), τότε στη Λέσβο (Μυτιλήνη ή/και Αγιάσο) θα πρέπει να βρέθηκε νωρίτερα από το 1842, δηλαδή το 1840 ή 1841, καθώς ο Καλαγάνης επιστρέφει στη Λέσβο από τις παροικίες της κεντρικής Ευρώπης (Μόναχο και Βιέννη) το 1840 και παραμένει στο νησί για δυο χρόνια (το 1842 μετακινείται στην Αθήνα), ενώ μεταξύ του 1837 και της προαναφερόμενης χρονολογίας/ιών (1840 ή 1841) θα πρέπει να έμεινε για κάποια χρόνια στις Σέρρες, όπου ο Φωτιάδης διηύθυνε την ελληνική σχολή της πόλης (1837-1843).35 Στη Μυτιλήνη (ή και Κυδωνιές) έμεινε μάλλον έως τον Απρίλιο του 1845 και στη συνέχεια την 1η Μαΐου βρίσκεται ήδη στην Κωνσταντινούπολη (όπως αποδεικνύουν οι τόποι και ημερομηνίες με τις οποίες συνοδεύει την υπογραφή της σε ποίημά της και στην εισαγωγική «Αφιέρωσιν» στη μητέρα του σουλτάνου που προτάσσει στο περιοδικό Κυψέλη, του οποίου το πρώτο τεύχος εκδίδεται τον ίδιο μήνα). Από το 1850 (ή 1849) έως το 1854 διαμένει για τις ανάγκες εκπαίδευσης των παιδιών της στη Σύρο (ενώ ο Σαμαρτζίδης εργάζεται «στο εξωτερικό»), από το 1854 έως το 1860 στη Λάρισα, όπου ο Σαμαρτζίδης διορίζεται υποπρόξενος της Αγγλίας και από το 1859 έως το 1861 στην Αθήνα, για τις ανάγκες στήριξης (όπως προβάλλεται από τον βιογράφο της) του γιου της Χριστόφορου Σαμαρτζίδη (1843-1900), ο οποίος σπουδάζει στην Αθήνα. Στη συνέχεια και μετά το θάνατο του Σαμαρτζίδη (1862) οι μετακινήσεις της διαγράφουν και τη γεωγραφία της εκπαιδευτικής της δραστηριότητας: Βρίσκεται στην Άρτα (1862-1864), στη Θεσσαλονίκη (1864-1870), στις Σέρρες (1872-1875), και στις τρεις περιπτώσεις για τη διεύθυνση των παρθεναγωγείων των πόλεων αυτών. Το 1875 αποσύρεται από την ενεργό διδασκαλία και μετακινείται στο Βόλο, όπου ζει η κόρη της (Κλεοπάτρα Μουσούρη [;]), και μένει έως το θάνατό της το 1877.</p><p>Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου παρότι δεν κατάγεται από τόπο με μακρά εκπαιδευτική παράδοση ή από οικογένεια εγγράμματων ή λογίων, εντούτοις βιώνει την αποδοχή των νέων προωθημένων για την εποχή θέσεων για τη σχέση των κοριτσιών/γυναικών με τη γνώση και το δημόσιο χώρο. Με την ενίσχυση του –αγράμματου όπως η ίδια εμμέσως παραδίδει– πατέρα της φοιτά στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια στο σχολείο αρρένων της Σκύρου, καθώς δεν λειτουργεί σχολείο για κορίτσια, για τέσσερα μάλλον χρόνια. Οι γνώσεις και οι αναγνώσεις της έως τη συνάντησή της με τον Σαμαρτζίδη περιορίζονται στα γνωστικά αντικείμενα του σχολείου και στην ανάγνωση/μελέτη βιβλίων που περιστασιακά περιέρχονται στην κατοχή της (όπως π.χ. από συγγενείς που επισκέπτονται το νησί). Η ουσιαστική μόρφωση, η επαφή με τη φιλοσοφική/πνευματική παραγωγή του Διαφωτισμού και η καλλιέργεια των ενδιαφερόντων της έρχεται μετά την εγκατάλειψη του νησιού, ως αποτέλεσμα της οικοδιδασκαλίας στο πλαίσιο του γάμου της και της προσωπικής της ενασχόλησης με την ενίσχυση του συζύγου της: «Τα πρώτα πέντε χρόνια του συζυγικού βίου διήλθε με τα κείμενα των Ελλήνων συγγραφέων και ποιητών και τα λεξικά ανά χείρας», σύμφωνα με τον πρώτο βιογράφο της. Η Σαμαρτζίδου κινείται και ζει σε κάποιες από τις σημαντικότερες εκπαιδευτικές/πνευματικές εστίες της περιόδου (Σέρρες, Κυδωνιές, Λέσβος, Κωνσταντινούπολη), πόλεις με μακρά εκπαιδευτική παράδοση και έντονες τις επιδράσεις του Διαφωτισμού και της δράσης των λογίων του. Η παράμετρος αυτή μαζί με τις επιδράσεις των δασκάλων της, γνωστών λογίων του Διαφωτισμού και φορέων της δυτική εμπειρίας, ερμηνεύουν την ευρεία καλλιέργεια (όπως αναδεικνύουν τα κείμενά της στην Κυψέλη) και τις θέσεις της για την εκπαίδευση και τη θέση των γυναικών στη νέα εποχή «των φώτων». Ο Εμμανουήλ Φωτιάδης π.χ. ήδη από το 1835 τασσόταν υπέρ της εκπαίδευσης και της κοινωνικής δραστηριοποίησης των γυναικών ώστε «να μη μένουν κατώτεραι από τους άνδρας» και παρότρυνε τους Σερραίους γονείς να στέλνουν τα κορίτσια τους στο αλληλοδιδακτικό σχολείο των αγοριών, έως ότου δημιουργηθεί ξεχωριστό αλληλοδιδακτικό σχολείο κοριτσιών, ενώ ο ιερωμένος Γρηγόριος Καλαγάνης, γνωστός από τις ταραχές στη Ριζάρειο σχολή, μετέδιδε περισσότερο την κριτική παρά τη δογματική προσέγγιση των θρησκευτικών δοξασιών και συνηθειών και τη θρησκευτική ανοχή. Ο κύκλος των γνωριμιών και επαφών της διευρύνεται και συμπεριλαμβάνει γνωστούς λογοτέχνες (όπως τους Γ. Παράσχο, Γ. Ζαλοκώστα, Κ. Πώπ, M. A. Kanini, Eduard Fusco), εκδότες (π.χ. τον Κ. Ι. Σκυλίτση, εκδότη της εφημερίδας Ημέρα στην Τεργέστη) και λογίους, με τους οποίους διατηρεί αλληλογραφία.</p><p>Η συγγραφική της δραστηριότητα περιλαμβάνει κυρίως ποίηση· γίνεται γνωστή ποιήτρια με θετικές κριτικές ήδη από τις πρώτες δημοσιεύσεις της. Περιλαμβάνει επίσης, τρία πεζά κείμενα, τα οποία δεν έχουν εντοπιστεί (αναφέρονται ως αδημοσίευτα έως το 1867) και την ύλη της Κυψέλης, την οποία σε μεγάλο βαθμό συντάσσει μάλλον η ίδια, όπως καταδεικνύει το γλωσσικό ύφος, η θεματολογία αλλά και η «συνέχεια» στη συλλογιστική και στην επιχειρηματολογία στα δοκιμιακού τύπου κείμενα του περιοδικού.<br> </p><p><br></p><p>Ενδεικτική βιβλιογραφία:<br></p><p>Αναγνωστοπούλου, Χρυσούλα. «Όψεις της γυναικείας επιχειρηματικής δραστηριότητας: Ελληνίδες εκδότριες στον οθωμανικό χώρο (1887-1922)». Διδακτορική Διατριβή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.<br></p><p>Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”. International Exhibition & Conference <em>Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space</em>. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.<br></p><p>Βαρίκα, Ελένη. «Μια δημοσιογραφία στην υπηρεσία της “γυναικείας φυλής”: Γυναικεία περιοδικά στον 19ο αιώνα». <em>Διαβάζω</em>,198 (1988): 6-12.<br></p><p>Δαλακούρα, Κατερίνα & Ζιώγου-Καραστεργίου, Σιδηρούλα. <em>Η εκπαίδευση των γυναικών. Οι γυναίκες στην εκπαίδευση. Κοινωνικοί, ιδεολογικοί, εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί και η γυναικεία παρέμβαση (18ος -20ός αι.)</em>. Αθήνα: Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα, 2015.<br></p><p>Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference <em>What is Knjiženstvo?</em>, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.<br></p><p>Δρούλια, Λουκία & Κουτσοπανάγου, Γιούλα επιμ. <em>Εγκυκλοπαίδεια του ελληνικού τύπου 1784-1974</em>. Αθήνα: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, 2008.<br></p><p>Θεαίτητος. «Βιογραφίαι συγχρόνων Ελληνίδων. Ι. Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου». <em>Επτάλοφος Νέα</em>, τχ. 11 (15 Ιουνίου 1867).<br></p><p>Ντενίση, Σοφία. <em>Ανιχνεύοντας την «αόρατη» γραφή: Γυναίκες και γραφή στα χρόνια του ελληνικού Διαφωτισμού-Ρομαντισμού</em>. Αθήνα: Νεφέλη, 2014.<br> </p><p>Περδίκα, Νίκη Λ. «Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου - Αγαθονίκη Αντωνιάδου: Δύο σκυριανές ποιήτριες του περασμένου αιώνα». <em>Αρχείο Ευβοϊκών Μελετών</em> 4 (1955):146.<br></p><p>Ρούσσου, Βαρβάρα. «Ο μακρύς δρόμος της γυναικείας ελληνικής ποιητικής παράδοσης από τον 19ο στον 20ο αι.». Διδακτορική Διατριβή, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, 2017.<br> </p><p>Ταρσούλη, Αθηνά. <em>Ελληνίδες ποιήτριες</em>. Αθήνα: 1951.<br></p> |
206 | |
ΚΩΔ | 82 |
Ονοματεπώνυμο | Τάγης, Αναστάσιος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1839-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1900-01-01 |
Τόπος γέννησης | Μονοδένδρι Ζαγορίου (Ήπειρος) |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | Χριστιανός Ορθόδοξος |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | Ελληνορθόδοξη |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | καθηγητής, διευθυντής σχολών μέσης εκπαίδευσης |
Βιογραφικό | Γεννήθηκε στο Μονοδένδρι Ζαγορίου και σπούδασε στη Ριζάριο σχολή και στη συνέχεια στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Δίδαξε στην Εμπορική Σχολή Χάλκης, στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο Κωνσταντινούπολης, στο Ζωγράφειο Γυμνάσιο, στο λύκειο Βασματζίδη κ.α.
Βιβλιογραφία
Παπαζήσης Δημήτριος. "Βιογραφική συλλογή λογίων Ελλήνων επί τουρκοκρατίας (Ηπείρου, Θεσσαλίας, Μακεδονίας)". Ηπειρωτική Εστία, 7 (1978): 981.
Τζιόβας Χρήστος. Κατάλογος συγγραφέων περιοχής Ζαγορίου (Από τον Μεθόδιο Ανθρακίτη έως σήμερα). Γιάννενα: Το Ζαγόρι μας, 1990.
Τάγης Αναστάσιος (1839-1900), http://izagori.gr/people/biographies/488-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%83-%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%B7%CF%83-1839-%E2%80%93-1900.html |
---|
| 82 | Τάγης, Αναστάσιος | | | 1839-01-01 | 1900-01-01 | Μονοδένδρι Ζαγορίου (Ήπειρος) | | Χριστιανός Ορθόδοξος | Ελληνική | | | καθηγητής, διευθυντής σχολών μέσης εκπαίδευσης | Γεννήθηκε στο Μονοδένδρι Ζαγορίου και σπούδασε στη Ριζάριο σχολή και στη συνέχεια στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Δίδαξε στην Εμπορική Σχολή Χάλκης, στο Ζάππειο Παρθεναγωγείο Κωνσταντινούπολης, στο Ζωγράφειο Γυμνάσιο, στο λύκειο Βασματζίδη κ.α.
Βιβλιογραφία
Παπαζήσης Δημήτριος. "Βιογραφική συλλογή λογίων Ελλήνων επί τουρκοκρατίας (Ηπείρου, Θεσσαλίας, Μακεδονίας)". Ηπειρωτική Εστία, 7 (1978): 981.
Τζιόβας Χρήστος. Κατάλογος συγγραφέων περιοχής Ζαγορίου (Από τον Μεθόδιο Ανθρακίτη έως σήμερα). Γιάννενα: Το Ζαγόρι μας, 1990.
Τάγης Αναστάσιος (1839-1900), http://izagori.gr/people/biographies/488-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%83-%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%B7%CF%83-1839-%E2%80%93-1900.html |
207 | |
Κουρτίδης, Κωνσταντίνος Γ.
ΚΩΔ | 338 |
Ονοματεπώνυμο | Κουρτίδης, Κωνσταντίνος Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1870-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1944-11-23 |
Τόπος γέννησης | Ανδριανούπολη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ιατρός |
Βιογραφικό | |
---|
| 338 | Κουρτίδης, Κωνσταντίνος Γ. | | | 1870-01-01 | 1944-11-23 | Ανδριανούπολη | | | | | | Ιατρός | |
208 | |
ΚΩΔ | 594 |
Ονοματεπώνυμο | Γεωργιάδου, Δ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 594 | Γεωργιάδου, Δ. | | | | | | | | | | | | |
209 | |
ΚΩΔ | 83 |
Ονοματεπώνυμο | Λασκαράτος, Ανδρέας |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1811-05-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1901-07-24 |
Τόπος γέννησης | Ληξούρι (Κεφαλονιά) |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ποιητής, συγγραφέας |
Βιογραφικό | |
---|
| 83 | Λασκαράτος, Ανδρέας | | | 1811-05-01 | 1901-07-24 | Ληξούρι (Κεφαλονιά) | | | | | | Ποιητής, συγγραφέας | |
210 | |
ΚΩΔ | 85 |
Ονοματεπώνυμο | Παπαδόπουλος, Ανδρέας Χ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 85 | Παπαδόπουλος, Ανδρέας Χ. | | | | | | | | | | | | |
211 | |
ΚΩΔ | 597 |
Ονοματεπώνυμο | Οικονομίδης, Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 597 | Οικονομίδης, Ι. | | | | | | | | | | | | |
212 | |
Παπαμιχαλόπουλος, Κωνσταντίνος
ΚΩΔ | 342 |
Ονοματεπώνυμο | Παπαμιχαλόπουλος, Κωνσταντίνος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1852-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1923-10-30 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Πολιτικός |
Βιογραφικό | |
---|
| 342 | Παπαμιχαλόπουλος, Κωνσταντίνος | | | 1852-01-01 | 1923-10-30 | | | | | | | Πολιτικός | |
213 | |
ΚΩΔ | 854 |
Ονοματεπώνυμο | Sandeau, Jules |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1811-02-19 |
Χρονολογία θανάτου | 1883-04-24 |
Τόπος γέννησης | Aubusson (Creuse) |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας |
Βιογραφικό | |
---|
# | Article | |
No results found. |
| 854 | Sandeau, Jules | | | 1811-02-19 | 1883-04-24 | Aubusson (Creuse) | | | | | | Μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας | |
214 | |
ΚΩΔ | 599 |
Ονοματεπώνυμο | Καλαθάκης, Π. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 599 | Καλαθάκης, Π. | | | | | | | | | | | | |
215 | |
ΚΩΔ | 855 |
Ονοματεπώνυμο | Βruyere de La, Jean |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
# | Article | |
No results found. |
| 855 | Βruyere de La, Jean | | | | | | | | | | | | |
216 | |
ΚΩΔ | 88 |
Ονοματεπώνυμο | Σερούϊου, Άννα |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1856-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1917-01-01 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | Ελληνική |
Θρήσκευμα | Χριστιανή Ορθόδοξη |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Αθήνα |
Επάγγελμα | Εκδότρια |
Βιογραφικό | Εκδότρια των εντύπων: Οικογένεια Εβδομαδιαίον Γυναικείον Περιοδικόν (Ιανουάριος 1897 - Ιούνιος 1898), και Ημερολόγιον Οικογενειακόν Εικονογραφημένον (1899-1900) |
---|
| 88 | Σερούϊου, Άννα | | | 1856-01-01 | 1917-01-01 | | Ελληνική | Χριστιανή Ορθόδοξη | Ελληνική | | Αθήνα | Εκδότρια | Εκδότρια των εντύπων: Οικογένεια Εβδομαδιαίον Γυναικείον Περιοδικόν (Ιανουάριος 1897 - Ιούνιος 1898), και Ημερολόγιον Οικογενειακόν Εικονογραφημένον (1899-1900) |
217 | |
ΚΩΔ | 345 |
Ονοματεπώνυμο | Σκόκος, Κωνσταντίνος Φ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1854-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1929-01-01 |
Τόπος γέννησης | Αθήνα |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Εκδότης |
Βιογραφικό | |
---|
| 345 | Σκόκος, Κωνσταντίνος Φ. | | | 1854-01-01 | 1929-01-01 | Αθήνα | | | | | | Εκδότης | |
218 | |
ΚΩΔ | 857 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Πρόκειται για τον συγγραφέα του άρθρου με τίτλο Αι γυναίκες, ο κλήρος και οι διδάσκαλοι που δημοσιεύεται στο περιοδικό Κυψέλη τχ. 5 (1845), σ. 174. |
---|
| 857 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | <p>Πρόκειται για τον συγγραφέα του άρθρου με τίτλο Αι γυναίκες, ο κλήρος και οι διδάσκαλοι που δημοσιεύεται στο περιοδικό Κυψέλη τχ. 5 (1845), σ. 174.</p> |
219 | |
ΚΩΔ | 347 |
Ονοματεπώνυμο | Φριλίγγος, Κωνσταντίνος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1882-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1950-01-01 |
Τόπος γέννησης | Σμύρνη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ιατρός, λογοτέχνης |
Βιογραφικό | |
---|
| 347 | Φριλίγγος, Κωνσταντίνος | | | 1882-01-01 | 1950-01-01 | Σμύρνη | | | | | | Ιατρός, λογοτέχνης | |
220 | |
ΚΩΔ | 859 |
Ονοματεπώνυμο | Μπάιρον, Τζορτζ Γκόρντον |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1788-01-22 |
Χρονολογία θανάτου | 1824-04-19 |
Τόπος γέννησης | Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 859 | Μπάιρον, Τζορτζ Γκόρντον | | | 1788-01-22 | 1824-04-19 | Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο | | | | | | | |
221 | |
ΚΩΔ | 92 |
Ονοματεπώνυμο | Ζωηρού, Αντιγόνη Α. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 92 | Ζωηρού, Αντιγόνη Α. | | | | | | | | | | | | |
222 | |
ΚΩΔ | 860 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Fragment du roman (Απόσπασμα μυθιστορήματος) του περιοδικού Maarifet τχ. 6 (21 Απριλίου 1898), σ. 6 |
---|
| 860 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | <p>Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Fragment du roman (Απόσπασμα μυθιστορήματος) του περιοδικού Maarifet τχ. 6 (21 Απριλίου 1898), σ. 6</p> |
223 | |
ΚΩΔ | 349 |
Ονοματεπώνυμο | Παλαμάς, Κωστής |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1859-01-13 |
Χρονολογία θανάτου | 1943-02-27 |
Τόπος γέννησης | Πάτρα |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 349 | Παλαμάς, Κωστής | | | 1859-01-13 | 1943-02-27 | Πάτρα | | | | | | Ποιητής | |
224 | |
ΚΩΔ | 862 |
Ονοματεπώνυμο | Λανδράκη, Κ. Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 862 | Λανδράκη, Κ. Ι. | | | | | | | | | | | | |
225 | |
Ιωαννίδης, Αντώνιος Γ. Ι.
ΚΩΔ | 95 |
Ονοματεπώνυμο | Ιωαννίδης, Αντώνιος Γ. Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 95 | Ιωαννίδης, Αντώνιος Γ. Ι. | | | | | | | | | | | | |
226 | |
ΚΩΔ | 607 |
Ονοματεπώνυμο | Δομενεγίνης, Ναθαναήλ Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1865-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1935-01-20 |
Τόπος γέννησης | Ζάκυνθος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Λόγιος, πολιτικός, λογοτέχνης |
Βιογραφικό | |
---|
| 607 | Δομενεγίνης, Ναθαναήλ Ι. | | | 1865-01-01 | 1935-01-20 | Ζάκυνθος | | | | | | Λόγιος, πολιτικός, λογοτέχνης | |
227 | |
ΚΩΔ | 864 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Η τελευταία Δαίμων που δημοσιεύεται στο περιοδικό Κυψέλη Τχ. 3 (1845), σ. 93-97. |
---|
| 864 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | <p>Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Η τελευταία Δαίμων που δημοσιεύεται στο περιοδικό <em>Κυψέλη</em> Τχ. 3 (1845), σ. 93-97.</p> |
228 | |
ΚΩΔ | 865 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Ο ανθρώπινος βίος που δημοσιεύεται στο περιοδικό Κυψέλη Τχ. 5 (1845), σ. 173-174. |
---|
| 865 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | <p>Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Ο ανθρώπινος βίος που δημοσιεύεται στο περιοδικό <em>Κυψέλη </em>Τχ. 5 (1845), σ. 173-174.</p> |
229 | |
ΚΩΔ | 354 |
Ονοματεπώνυμο | Δαμιανός, Λάζαρος Δ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 354 | Δαμιανός, Λάζαρος Δ. | | | | | | | | | | | | |
230 | |
ΚΩΔ | 866 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Ο ηθικός κώδηξ του Φραγκλίνου που δημοσιεύεται στο περιοδικό Κυψέλη Τχ. 5 (1845), σ. 175. |
---|
| 866 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | <p>Πρόκειται για τον μεταφραστή του άρθρου με τίτλο Ο ηθικός κώδηξ του Φραγκλίνου που δημοσιεύεται στο περιοδικό <em>Κυψέλη </em>Τχ. 5 (1845), σ. 175.</p> |
231 | |
ΚΩΔ | 867 |
Ονοματεπώνυμο | Φλέγελ, Κάρολος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | Βίλνα Ρωσίας |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ρωσική |
Άλλες Γλώσσες | Ελληνική, Γαλλική, Ιταλική, Γερμανική, Τουρκική |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Βίλνα Ρωσίας, Κάλυμνος, Σάμος, Κρήτη, Κύπρος, Ιταλία, Αίγυπτος |
Επάγγελμα | Καθηγητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 867 | Φλέγελ, Κάρολος | | | | | Βίλνα Ρωσίας | | | Ρωσική | Ελληνική, Γαλλική, Ιταλική, Γερμανική, Τουρκική | Βίλνα Ρωσίας, Κάλυμνος, Σάμος, Κρήτη, Κύπρος, Ιταλία, Αίγυπτος | Καθηγητής | |
232 | |
ΚΩΔ | 100 |
Ονοματεπώνυμο | Παπαδοπούλου, Αρ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 100 | Παπαδοπούλου, Αρ. | | | | | | | | | | | | |
233 | |
ΚΩΔ | 101 |
Ονοματεπώνυμο | Κουρτίδης, Αριστοτέλης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1858-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1928-01-01 |
Τόπος γέννησης | Μυριόφυτο Θράκης |
Υπηκοότητα | Ελληνική |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Μυριόφυτο, Κωνσταντινούπολη, Αθήνα |
Επάγγελμα | καθηγητής (σε διδασκαλεία), δημοσιογράφος, λογοτέχνης (διηγηματογράφος, μεταφραστής λογοτεχνικών έργων) |
Βιογραφικό | |
---|
| 101 | Κουρτίδης, Αριστοτέλης | | | 1858-01-01 | 1928-01-01 | Μυριόφυτο Θράκης | Ελληνική | | Ελληνική | | Μυριόφυτο, Κωνσταντινούπολη, Αθήνα | καθηγητής (σε διδασκαλεία), δημοσιογράφος, λογοτέχνης (διηγηματογράφος, μεταφραστής λογοτεχνικών έργων) | |
234 | |
ΚΩΔ | 613 |
Ονοματεπώνυμο | Σαμαρτζίδης, Χριστόφορος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1843-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1900-01-01 |
Τόπος γέννησης | Λευκάδα |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Λευκάδα, Αθήνα, Κωνσταντινούπολη, Φιλιππούπολη, Ανδριανούπολη |
Επάγγελμα | Ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 613 | Σαμαρτζίδης, Χριστόφορος | | | 1843-01-01 | 1900-01-01 | Λευκάδα | | | | | Λευκάδα, Αθήνα, Κωνσταντινούπολη, Φιλιππούπολη, Ανδριανούπολη | Ποιητής | |
235 | |
ΚΩΔ | 359 |
Ονοματεπώνυμο | Τρεζενίκ, Λέων |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 359 | Τρεζενίκ, Λέων | | | | | | | | | | | | |
236 | |
ΚΩΔ | 615 |
Ονοματεπώνυμο | Λειβαδιώτης, Αθανάσιος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 615 | Λειβαδιώτης, Αθανάσιος | | | | | | | | | | | | |
237 | |
ΚΩΔ | 871 |
Ονοματεπώνυμο | Λαροσφοκώ |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 871 | Λαροσφοκώ | | | | | | | | | | | | |
238 | |
ΚΩΔ | 872 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 872 | Άγνωστος/η | | | | | | | | | | | | |
239 | |
ΚΩΔ | 618 |
Ονοματεπώνυμο | Ζαλακώστας, Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνικά |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 618 | Ζαλακώστας, Γ. | | | | | | | | Ελληνικά | | | | |
240 | |
ΚΩΔ | 107 |
Ονοματεπώνυμο | Καλεύρας, Αχιλλέας |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1878-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1972-06-27 |
Τόπος γέννησης | Ξάνθη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Πολιτικός |
Βιογραφικό | |
---|
| 107 | Καλεύρας, Αχιλλέας | | | 1878-01-01 | 1972-06-27 | Ξάνθη | | | | | | Πολιτικός | |
241 | |
ΚΩΔ | 108 |
Ονοματεπώνυμο | Ταβουλάρης, Αχιλλέας |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 108 | Ταβουλάρης, Αχιλλέας | | | | | | | | | | | ποιητής | |
242 | |
ΚΩΔ | 620 |
Ονοματεπώνυμο | D'Agostino, Charles |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 620 | D'Agostino, Charles | | | | | | | | | | | | |
243 | |
ΚΩΔ | 109 |
Ονοματεπώνυμο | Βάντζιος, Αχιλλεύς |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1872-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1962-01-01 |
Τόπος γέννησης | Τσεπέλοβο Ζαγορίου |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Δάσκαλος |
Βιογραφικό | |
---|
| 109 | Βάντζιος, Αχιλλεύς | | | 1872-01-01 | 1962-01-01 | Τσεπέλοβο Ζαγορίου | | | | | | Δάσκαλος | |
244 | |
ΚΩΔ | 365 |
Ονοματεπώνυμο | Κεφάλας, Μ. Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 365 | Κεφάλας, Μ. Ι. | | | | | | | | | | | | |
245 | |
ΚΩΔ | 621 |
Ονοματεπώνυμο | Σαββόπουλος, Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 621 | Σαββόπουλος, Γ. | | | | | | | | | | | | |
246 | |
ΚΩΔ | 366 |
Ονοματεπώνυμο | Μαλανδράκης, Μ. Η. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 366 | Μαλανδράκης, Μ. Η. | | | | | | | | | | | | |
247 | |
Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης
ΚΩΔ | 622 |
Ονοματεπώνυμο | Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 622 | Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης | | | | | | | | | | | | |
248 | |
ΚΩΔ | 367 |
Ονοματεπώνυμο | Τσακύρογλου, Μιχαήλ |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1854-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | Σμύρνη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Σμύρνη, Αθήνα, Βιέννη, Παρίσι. |
Επάγγελμα | Γιατρός |
Βιογραφικό | |
---|
| 367 | Τσακύρογλου, Μιχαήλ | | | 1854-01-01 | | Σμύρνη | | | | | Σμύρνη, Αθήνα, Βιέννη, Παρίσι. | Γιατρός | |
249 | |
ΚΩΔ | 112 |
Ονοματεπώνυμο | Πασχάλης, Β. Ν. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 112 | Πασχάλης, Β. Ν. | | | | | | | | | | | | |
250 | |
ΚΩΔ | 113 |
Ονοματεπώνυμο | Πιπερίδης, Βασίλειος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ιατρός |
Βιογραφικό | |
---|
| 113 | Πιπερίδης, Βασίλειος | | | | | | | | | | | Ιατρός | |