451 | |
ΚΩΔ | 547 |
Ονοματεπώνυμο | Βουτζινάς, Φωκίων Α. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Σμύρνη |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 547 | Βουτζινάς, Φωκίων Α. | | | | | | | | | | Σμύρνη | | |
452 | |
ΚΩΔ | 548 |
Ονοματεπώνυμο | Πανάς, Φωκίων Ξ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1868-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1938-01-01 |
Τόπος γέννησης | Σάμος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 548 | Πανάς, Φωκίων Ξ. | | | 1868-01-01 | 1938-01-01 | Σάμος | | | | | | Ποιητής | |
453 | |
ΚΩΔ | 549 |
Ονοματεπώνυμο | Οικονομίδου, Φωτεινή |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1855-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1883-03-28 |
Τόπος γέννησης | Αθήνα |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Αθήνα |
Επάγγελμα | Ποιήτρια |
Βιογραφικό | Η Φωτεινή Οικονομίδου γεννήθηκε στην Αθήνα. Ασχολήθηκε με την ποίηση, και σύμφωνα με πηγές της εποχής, έχει ογκώδες ποιητικό έργο. Δεν είχε όμως εκδόσει κανένα από τα έργα της. Το σύνολο των γνωστών ποιημάτων της το γνωρίζουμε από τις δημοσιεύσεις τους σε εφημερίδες και περιοδικά της εποχής, όπως Ποικίλλη Στοά (1881-1899, 1912, 194) , Ιλισσός (1868-1872), Ζακύνθιος Ανθών (1874-1878), Αττικόν Μουσείον (1883-1885, 1890-1892) κ.λπ. Γνωστή στους λογοτεχνικούς κύκλους της εποχής από τις προαναφερόμενες δημοσιεύσεις έργων της στον Τύπο, αφιερώνονται αναφορές στην ίδια και στο έργο της, την περίοδο του (πρόωρου) θανάτου της. |
---|
| 549 | Οικονομίδου, Φωτεινή | | | 1855-01-01 | 1883-03-28 | Αθήνα | | | Ελληνική | | Αθήνα | Ποιήτρια | <p>Η Φωτεινή Οικονομίδου γεννήθηκε στην Αθήνα. Ασχολήθηκε με την ποίηση, και σύμφωνα με πηγές της εποχής, έχει ογκώδες ποιητικό έργο. Δεν είχε όμως εκδόσει κανένα από τα έργα της. Το σύνολο των γνωστών ποιημάτων της το γνωρίζουμε από τις δημοσιεύσεις τους σε εφημερίδες και περιοδικά της εποχής, όπως <em>Ποικίλλη Στοά</em> (1881-1899, 1912, 194) ,<em> Ιλισσός</em> (1868-1872), <em>Ζακύνθιος Ανθών</em> (1874-1878), <em>Αττικόν Μουσείον </em>(1883-1885, 1890-1892) κ.λπ. Γνωστή στους λογοτεχνικούς κύκλους της εποχής από τις προαναφερόμενες δημοσιεύσεις έργων της στον Τύπο, αφιερώνονται αναφορές στην ίδια και στο έργο της, την περίοδο του (πρόωρου) θανάτου της. </p> |
454 | |
ΚΩΔ | 551 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 551 | Άγνωστος/η | | Χ. | | | | | | | | | | |
455 | |
ΚΩΔ | 553 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χ. Χ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 553 | Άγνωστος/η | | Χ. Χ. | | | | | | | | | | |
456 | |
ΚΩΔ | 554 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χ. Χ. Χ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 554 | Άγνωστος/η | | Χ. Χ. Χ. | | | | | | | | | | |
457 | |
ΚΩΔ | 557 |
Ονοματεπώνυμο | Παμφίλης, Χαράλαμπος Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Παναής |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | Ικαρία |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Δικηγόρος, πολιτικός, εκδότης, συγγραφέας |
Βιογραφικό | |
---|
| 557 | Παμφίλης, Χαράλαμπος Γ. | | Παναής | | | Ικαρία | | | | | | Δικηγόρος, πολιτικός, εκδότης, συγγραφέας | |
458 | |
ΚΩΔ | 559 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χελιδών |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 559 | Άγνωστος/η | | Χελιδών | | | | | | | | | | |
459 | |
ΚΩΔ | 561 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χιονία |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 561 | Άγνωστος/η | | Χιονία | | | | | | | | | | |
460 | |
ΚΩΔ | 564 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Χρ. Σχ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 564 | Άγνωστος/η | | Χρ. Σχ. | | | | | | | | | | |
461 | |
ΚΩΔ | 565 |
Ονοματεπώνυμο | Βασιλακάκης, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1870-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1961-01-01 |
Τόπος γέννησης | Σμύρνη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Λογοτέχνης. συγγραφέας, εκδότης, πολιτικός |
Βιογραφικό | |
---|
| 565 | Βασιλακάκης, Χρήστος | | | 1870-01-01 | 1961-01-01 | Σμύρνη | | | | | | Λογοτέχνης. συγγραφέας, εκδότης, πολιτικός | |
462 | |
ΚΩΔ | 566 |
Ονοματεπώνυμο | Δάλλας, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | Δελβινάκι (Ηπείρου) |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | Χριστιανός ορθόδοξος |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | Γαλλικά |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Ιατρός |
Βιογραφικό | |
---|
| 566 | Δάλλας, Χρήστος | | | | | Δελβινάκι (Ηπείρου) | | Χριστιανός ορθόδοξος | Ελληνική | Γαλλικά | | Ιατρός | |
463 | |
ΚΩΔ | 567 |
Ονοματεπώνυμο | Χαρίδημος, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 567 | Χαρίδημος, Χρήστος | | | | | | | | | | | | |
464 | |
ΚΩΔ | 568 |
Ονοματεπώνυμο | Χατζηχρήστος, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 568 | Χατζηχρήστος, Χρήστος | | | | | | | | | | | | |
465 | |
ΚΩΔ | 569 |
Ονοματεπώνυμο | Χρηστοβασίλης, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Ζευς Δωδωναίος |
Χρονολογία γέννησης | 1861-03-12 |
Χρονολογία θανάτου | 1937-08-26 |
Τόπος γέννησης | Ήπειρος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Ξάνθη, Σμύρνη, Κωνσταντινούπολη, Θεσσαλία, Αθήνα, Νάξος |
Επάγγελμα | Λογοτέχνης, ποιητής, δημοσιογράφος, μεταφραστής, εκδότης |
Βιογραφικό | |
---|
| 569 | Χρηστοβασίλης, Χρήστος | | Ζευς Δωδωναίος | 1861-03-12 | 1937-08-26 | Ήπειρος | | | | | Ξάνθη, Σμύρνη, Κωνσταντινούπολη, Θεσσαλία, Αθήνα, Νάξος | Λογοτέχνης, ποιητής, δημοσιογράφος, μεταφραστής, εκδότης | |
466 | |
ΚΩΔ | 570 |
Ονοματεπώνυμο | Βαρλέντης, Χρήστος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1873-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1931-01-01 |
Τόπος γέννησης | Τρίπολη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Λογοτέχνης, μεταφραστής |
Βιογραφικό | Το πραγματικό του όνομα ήταν Χρήστος Χριστοδούλου. |
---|
| 570 | Βαρλέντης, Χρήστος | | | 1873-01-01 | 1931-01-01 | Τρίπολη | | | | | | Λογοτέχνης, μεταφραστής | Το πραγματικό του όνομα ήταν Χρήστος Χριστοδούλου. |
467 | |
ΚΩΔ | 577 |
Ονοματεπώνυμο | Σωφρονιάδου, Θεοδοσία |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Θεοδοσία, Dieudonne, Theodossia |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | Οθωμανική |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνικά |
Άλλες Γλώσσες | Γαλλικά |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Κωνσταντινούπολη |
Επάγγελμα | Εκδότρια |
Βιογραφικό | To oνοματεπώνυμο της Θεοδοσίας εντοπίστηκε στο Strauss, Johann. “Kütüp ve Resail-i Mevkute’ Printing and publishing in a multi-ethnic society” στο Late Ottoman Society, The Intellectual Legacy, Edited by Elisabeth Özdalga, 227-256. London: Routledge, 2005. Λίγα στοιχεία μπορεί κανείς να εντοπίσει για τη ζωή της Θεοδοσίας Σωφρονιάδου. Δείγματα γραφής της έχουμε 4 χρόνια πριν από την έκδοση του περιοδικού Maarifet και συγκεκριμένα το 1894 σε άρθρο της που δημοσιεύεται στο περιοδικό Νεολόγου Εβδομαδιαία Επιθεώρησις. Το άρθρο φέρει τον τίτλο " O Αστερόεις Ουρανός'' και έχει ένα βαθύτατα θρησκευτικό-φιλοσοφικό χαρακτήρα. Σχετικά με την προσωπική ζωή της μπορούμε με βεβαiότητα να πούμε ότι το 1898 παντρεύτηκε τον Ali Mouzaffer, υπεύθυνο έκδοσης του τμήματος του Μaarifet στην οθωμανική γλώσσα, καθώς στο τεύχος με αρ. 13 (16 Ιουλίου 1898), σε ανακοίνωση που υπογράφουν και οι δύο εκφράζουν τις ευχαριστίες τους στους ευγενείς συναδέλφους τους που με τόση γενναιοδωρία και ευγένεια χαιρέτησαν το γάμο τους. Η Θεοδοσία διηγηματογραφεί στο Maarifet με το ψευδώνυμο Dieudonée. Στο Maarifet υπάρχουν και μερικά ακόμη πολύ σύντομα διηγήματα, κείμενα ή ποιήματα της Θεοδοσίας στα οποία υπογράφει είτε ως Diedonée είτε ως Τheodossia. Eπίσης, σε άλλες περιτώσεις υπογράφει ως La Directrice (Η διευθύντρια) ή ως Le Maarifet (To Maarifet). Παρακάτω ακολουθούν οι τίτλοι των κειμένων και διηγημάτων της.
Ενδεικτική εργογραφία: Σωφρονιάδου, Θεοδοσία. «Ο αστερόεις ουρανός». Νεολόγος Εβδομαδιαία Επιθεώρησις, Τχ 45. Εν Κωνσταντινουπόλει: Εκ του τυπογραφείου Νεολόγου, (ΓÎ) 1894.
Ενδεικτική βιβλιογραφία:
Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women
Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”.
International Exhibition & Conference Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.
Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference What is Knjiženstvo?, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.
Πασπαράκη, Βασιλική. «Η πρόσληψη δυτικών ιδεωδών και προτύπων στον οθωμανικό χώρο με επίκεντρο το γυναικείο τύπο και τη γυναικεία υποκειμενικότητα: (1870-αρχές 20ου αιώνα)». Μεταπτυχιακή Διπλωματική Εργασία, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.
Strauss, Johann. “Kütüp ve Resail-i Mevkute’ Printing and publishing in a multi-ethnic society” στο Late Ottoman Society. The Intellectual Legacy, Edited by Elisabeth Özdalga, 227-256. London: Routledge, 2005.
"Mlle Dieudonée Sophroniadés". Mâlumat, n° 6 (3 Temmuz 1311): 139-140.
"Échos". Le Bulletin de la Presse, 3me Série, No 69, 4 Août 1898: 129. |
---|
| 577 | Σωφρονιάδου, Θεοδοσία | | Θεοδοσία, Dieudonne, Theodossia | | | | Οθωμανική | | Ελληνικά | Γαλλικά | Κωνσταντινούπολη | Εκδότρια | <p>To oνοματεπώνυμο της Θεοδοσίας εντοπίστηκε στο Strauss, Johann. “Kütüp ve Resail-i Mevkute’ Printing and publishing in a multi-ethnic society” στο Late Ottoman Society, The Intellectual Legacy, Edited by Elisabeth Özdalga, 227-256. London: Routledge, 2005.</p><p>Λίγα στοιχεία μπορεί κανείς να εντοπίσει για τη ζωή της Θεοδοσίας Σωφρονιάδου. Δείγματα γραφής της έχουμε 4 χρόνια πριν από την έκδοση του περιοδικού Maarifet και συγκεκριμένα το 1894 σε άρθρο της που δημοσιεύεται στο περιοδικό Νεολόγου Εβδομαδιαία Επιθεώρησις. Το άρθρο φέρει τον τίτλο " O Αστερόεις Ουρανός'' και έχει ένα βαθύτατα θρησκευτικό-φιλοσοφικό χαρακτήρα. </p><p>Σχετικά με την προσωπική ζωή της μπορούμε με βεβαiότητα να πούμε ότι το 1898 παντρεύτηκε τον Ali Mouzaffer, υπεύθυνο έκδοσης του τμήματος του Μaarifet στην οθωμανική γλώσσα, καθώς στο τεύχος με αρ. 13 (16 Ιουλίου 1898), σε ανακοίνωση που υπογράφουν και οι δύο εκφράζουν τις ευχαριστίες τους στους ευγενείς συναδέλφους τους που με τόση γενναιοδωρία και ευγένεια χαιρέτησαν το γάμο τους.</p><p>Η Θεοδοσία διηγηματογραφεί στο Maarifet με το ψευδώνυμο Dieudonée. Στο Maarifet υπάρχουν και μερικά ακόμη πολύ σύντομα διηγήματα, κείμενα ή ποιήματα της Θεοδοσίας στα οποία υπογράφει είτε ως Diedonée είτε ως Τheodossia. Eπίσης, σε άλλες περιτώσεις υπογράφει ως La Directrice (Η διευθύντρια) ή ως Le Maarifet (To Maarifet). Παρακάτω ακολουθούν οι τίτλοι των κειμένων και διηγημάτων της.<br> </p><p><br> </p><p>Ενδεικτική εργογραφία:<br> </p><p>Σωφρονιάδου, Θεοδοσία. «Ο αστερόεις ουρανός». <em>Νεολόγος Εβδομαδιαία Επιθεώρησις</em>, Τχ 45. Εν Κωνσταντινουπόλει: Εκ του τυπογραφείου Νεολόγου, (ΓÎ) 1894.<br></p><p><br></p><p>Ενδεικτική βιβλιογραφία:<br></p><p>Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women
Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”.
International Exhibition & Conference <em>Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space</em>. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.<br></p><p>Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference <em>What is Knjiženstvo?</em>, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.<br></p><p>Πασπαράκη, Βασιλική. «Η πρόσληψη δυτικών ιδεωδών και προτύπων στον οθωμανικό χώρο με επίκεντρο το γυναικείο τύπο και τη γυναικεία υποκειμενικότητα: (1870-αρχές 20ου αιώνα)». Μεταπτυχιακή Διπλωματική Εργασία, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.<br></p><p>Strauss, Johann. “Kütüp ve Resail-i Mevkute’ Printing and publishing in a multi-ethnic society” στο <em>Late Ottoman Society. The Intellectual Legacy,</em> Edited by Elisabeth Özdalga, 227-256. London: Routledge, 2005.<br></p><p>"Mlle Dieudonée Sophroniadés". <em>Mâlumat</em>, n° 6 (3 Temmuz 1311): 139-140.<br></p><p>"Échos". <em>Le Bulletin de la Presse</em>, 3me Série, No 69, 4 Août 1898: 129.</p> |
468 | |
ΚΩΔ | 584 |
Ονοματεπώνυμο | Κυρίτσης, Δ. Κ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | D. K. Kyritsi |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 584 | Κυρίτσης, Δ. Κ. | | D. K. Kyritsi | | | | | | | | | | |
469 | |
ΚΩΔ | 585 |
Ονοματεπώνυμο | Sardou, Victorien |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1831-09-05 |
Χρονολογία θανάτου | 1908-11-08 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | Γαλλική |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Γαλλική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Γαλλία |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | Γάλλος Δραματουργός του 19ου αιώνα. |
---|
| 585 | Sardou, Victorien | | | 1831-09-05 | 1908-11-08 | | Γαλλική | | Γαλλική | | Γαλλία | | Γάλλος Δραματουργός του 19ου αιώνα. |
470 | |
ΚΩΔ | 587 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Pomponette |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 587 | Άγνωστος/η | | Pomponette | | | | | | | | | | |
471 | |
ΚΩΔ | 588 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Faisy |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 588 | Άγνωστος/η | | Faisy | | | | | | | | | | |
472 | |
ΚΩΔ | 589 |
Ονοματεπώνυμο | Doumic, René |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1860-03-07 |
Χρονολογία θανάτου | 1937-12-02 |
Τόπος γέννησης | Παρίσι |
Υπηκοότητα | Γαλλική |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Γαλλική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Γαλλία |
Επάγγελμα | Δημοσιογράφος και Κριτικός της Λογοτεχνίας |
Βιογραφικό | |
---|
| 589 | Doumic, René | | | 1860-03-07 | 1937-12-02 | Παρίσι | Γαλλική | | Γαλλική | | Γαλλία | Δημοσιογράφος και Κριτικός της Λογοτεχνίας | |
473 | |
ΚΩΔ | 590 |
Ονοματεπώνυμο | Κτενά-Λεοντιάς, Αιμιλία |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | Οθωμανική |
Θρήσκευμα | Χριστιανή Ορθόδοξη |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | Ελληνορθόδοξη |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Κωνσταντινούπολη |
Επάγγελμα | Δασκάλα, εκδότρια |
Βιογραφικό | Η Αιμιλία Κτενά - Λεοντιάς, ήταν κόρη του γνωστού στην εποχή του ελληνοδιδασκάλου Λεόντιου Κληρίδη και αδελφή της παιδαγωγού Σαπφούς Λεοντιάδος. Φαίνεται να άσκησε για μια τουλάχιστον περίοδο της ζωής της το επάγγελμα της δασκάλας. Για την εκπαιδευτική της δραστηριότητα μεμονωμένες πληροφορίες έχουν εντοπιστεί: παρουσιάζεται για παράδειγμα να διευθύνει το κοινοτικό παρθεναγωγείο του Χάσκιοϊ κατά το σχολικό έτος 1869-1870. Από το 1870 έως το 1873 εκδίδει στην Κωνσταντινούπολη το γυναικείο περιοδικό Ευρυδίκη, ενώ παράλληλα δημοσιεύει σε άλλα έντυπα.
Ενδεικτική εργογραφία:
"Επιστολή Αδαμαντίου Κοραή προς Ευανθίαν Καίτη", Όμηρος 2, τχ. 3 (1874): 81-93. (Το περιοδικό εκδίδεται στη Σμύρνη,1873-1878). Du Mersan and Delaroche, Γουλιέλμος ο αχθοφόρος, μετφρ Αιμ. Κτενά-Λεοντιάς. Αθήνα: Γ.Δ. Φέξης, 1905.
Ενδεικτική βιβλιογραφία:
Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women
Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”.
International Exhibition & Conference Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.
Γεδεών, Μανουήλ. Άποσημειώματα Χρονογράφου. Αθήναις: Τύποις Φοίνικος, 1932, 135.
Dalakoura, Katerina. "Between East and West: Sappho Leontias (1830-1900) and her Educational Theory”, Paedagogica Historica, 51, τχ. 3 (2015): 298-318. DOI: 10.1080/00309230.2014.929593
Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference What is Knjiženstvo?, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.
|
---|
| 590 | Κτενά-Λεοντιάς, Αιμιλία | | | | | | Οθωμανική | Χριστιανή Ορθόδοξη | Ελληνική | | Κωνσταντινούπολη | Δασκάλα, εκδότρια | <p>Η Αιμιλία Κτενά - Λεοντιάς, ήταν κόρη του γνωστού στην εποχή του ελληνοδιδασκάλου Λεόντιου Κληρίδη και αδελφή της παιδαγωγού Σαπφούς Λεοντιάδος. Φαίνεται να άσκησε για μια τουλάχιστον περίοδο της ζωής της το επάγγελμα της δασκάλας. Για την εκπαιδευτική της δραστηριότητα μεμονωμένες πληροφορίες έχουν εντοπιστεί: παρουσιάζεται για παράδειγμα να διευθύνει το κοινοτικό παρθεναγωγείο του Χάσκιοϊ κατά το σχολικό έτος 1869-1870. Από το 1870 έως το 1873 εκδίδει στην Κωνσταντινούπολη το γυναικείο περιοδικό Ευρυδίκη, ενώ παράλληλα δημοσιεύει σε άλλα έντυπα. </p><p><br><br></p><p>Ενδεικτική εργογραφία:<br></p><p>"Επιστολή Αδαμαντίου Κοραή προς Ευανθίαν Καίτη", Όμηρος 2, τχ. 3 (1874): 81-93. (Το περιοδικό εκδίδεται στη Σμύρνη,1873-1878).</p><p>Du Mersan and Delaroche, Γουλιέλμος ο αχθοφόρος, μετφρ Αιμ. Κτενά-Λεοντιάς. Αθήνα: Γ.Δ. Φέξης, 1905.</p><p><br></p><p><br>Ενδεικτική βιβλιογραφία:</p><p>Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women
Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”.
International Exhibition & Conference <em>Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space</em>. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.<br></p><p>Γεδεών<span class="redactor-invisible-space">, </span>Μανουήλ. <em>Άποσημειώματα Χρονογράφου. </em>Αθήναις: Τύποις Φοίνικος, 1932, 135.<br></p><p>Dalakoura, Katerina. "Between East and West: Sappho Leontias (1830-1900) and her Educational Theory”, <em>Paedagogica Historica</em>, 51, τχ. 3 (2015): 298-318. DOI: 10.1080/00309230.2014.929593<br></p><p>Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference <em>What is Knjiženstvo?</em>, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.<br></p><p><br><em></em></p> |
474 | |
ΚΩΔ | 591 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Κλεοβουλίνη |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | ελληνική |
Θρήσκευμα | Χριστιανή |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 591 | Άγνωστος/η | | Κλεοβουλίνη | | | | ελληνική | Χριστιανή | Ελληνική | | | | |
475 | |
ΚΩΔ | 592 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Π. Κ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 592 | Άγνωστος/η | | Π. Κ. | | | | | | | | | | |
476 | |
Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη
ΚΩΔ | 593 |
Ονοματεπώνυμο | Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1821-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1877-01-01 |
Τόπος γέννησης | Σκύρος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | Χριστιανή Ορθόδοξη |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | Ελληνορθόδοξη |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Σκύρος, Μυτιλήνη (Λέσβος), Σέρρες, Κωνσταντινούπολη, Σύρος, Λάρισα, Αθήνα, Άρτα, Θεσσαλονίκη, Βόλος |
Επάγγελμα | Ποιήτρια, συγγραφέας, εκδότρια, δασκάλα |
Βιογραφικό | Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου (άλλες φορές θα τη συναντήσουμε να υπογράφει ως Σαμαρτσίδη ή ως Σαμαρτσίδου) γεννήθηκε στη Σκύρο, με περισσότερο πιθανή χρονολογία γέννησης το 1821, όπου και διέμεινε έως την ηλικία των δεκάξι χρόνων. Οι γονείς της, Δημήτριος Μαράκης (Πάλλης) με καταγωγή από την Εύβοια και Μαρία Μαλατέστα (επώνυμο που παραπέμπει στη γνωστή ιταλικής καταγωγής οικογένεια από το Ρίμινι της Ιταλίας, η οποία απαντάται από τον 15ο αιώνα μεταξύ των «αρχοντικών» οικογενειών νησιών του Αιγαίου, π.χ. της Πάρου και της Νάξου) δεν φαίνεται να είχαν κάποια ιδιαίτερη σχέση με την εγγραμματοσύνη. Ο πατέρας της παρότι «φιλόμουσος και φιλομαθής» –όπως εμμέσως παραδίδεται από την ίδια– ήταν αγράμματος. Το 1837 παντρεύεται το γιατρό Σπυρίδωνα Σαμαρτζίδη (με καταγωγή από τη Ζάκυνθο) και εγκαταλείπει το νησί. Έκτοτε μετεγκαθίσταται με την οικογένειά της σε διαφορετικές πόλεις του οθωμανικού χώρου, όπου μετακινείται ο Σαμαρτζίδης για επαγγελματικούς μάλλον λόγους και στη συνέχεια, μετά το θάνατό του (1862), για εργασιακούς λόγους της ίδιας.Πιο συγκεκριμένα: Το 1842 βρίσκεται στη Μυτιλήνη, όπου κατά μια εκδοχή διδάσκει στο νεοσύστατο παρθεναγωγείο της πόλης (1842). Αν ισχύει η πληροφορία ότι είχε ως δασκάλους της τους λόγιους του ελληνικού Διαφωτισμού Εμμανουήλ Φωτιάδη (1805-1849) και Γρηγόριο Καλαγάνη (1790-1862), τότε στη Λέσβο (Μυτιλήνη ή/και Αγιάσο) θα πρέπει να βρέθηκε νωρίτερα από το 1842, δηλαδή το 1840 ή 1841, καθώς ο Καλαγάνης επιστρέφει στη Λέσβο από τις παροικίες της κεντρικής Ευρώπης (Μόναχο και Βιέννη) το 1840 και παραμένει στο νησί για δυο χρόνια (το 1842 μετακινείται στην Αθήνα), ενώ μεταξύ του 1837 και της προαναφερόμενης χρονολογίας/ιών (1840 ή 1841) θα πρέπει να έμεινε για κάποια χρόνια στις Σέρρες, όπου ο Φωτιάδης διηύθυνε την ελληνική σχολή της πόλης (1837-1843).35 Στη Μυτιλήνη (ή και Κυδωνιές) έμεινε μάλλον έως τον Απρίλιο του 1845 και στη συνέχεια την 1η Μαΐου βρίσκεται ήδη στην Κωνσταντινούπολη (όπως αποδεικνύουν οι τόποι και ημερομηνίες με τις οποίες συνοδεύει την υπογραφή της σε ποίημά της και στην εισαγωγική «Αφιέρωσιν» στη μητέρα του σουλτάνου που προτάσσει στο περιοδικό Κυψέλη, του οποίου το πρώτο τεύχος εκδίδεται τον ίδιο μήνα). Από το 1850 (ή 1849) έως το 1854 διαμένει για τις ανάγκες εκπαίδευσης των παιδιών της στη Σύρο (ενώ ο Σαμαρτζίδης εργάζεται «στο εξωτερικό»), από το 1854 έως το 1860 στη Λάρισα, όπου ο Σαμαρτζίδης διορίζεται υποπρόξενος της Αγγλίας και από το 1859 έως το 1861 στην Αθήνα, για τις ανάγκες στήριξης (όπως προβάλλεται από τον βιογράφο της) του γιου της Χριστόφορου Σαμαρτζίδη (1843-1900), ο οποίος σπουδάζει στην Αθήνα. Στη συνέχεια και μετά το θάνατο του Σαμαρτζίδη (1862) οι μετακινήσεις της διαγράφουν και τη γεωγραφία της εκπαιδευτικής της δραστηριότητας: Βρίσκεται στην Άρτα (1862-1864), στη Θεσσαλονίκη (1864-1870), στις Σέρρες (1872-1875), και στις τρεις περιπτώσεις για τη διεύθυνση των παρθεναγωγείων των πόλεων αυτών. Το 1875 αποσύρεται από την ενεργό διδασκαλία και μετακινείται στο Βόλο, όπου ζει η κόρη της (Κλεοπάτρα Μουσούρη [;]), και μένει έως το θάνατό της το 1877. Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου παρότι δεν κατάγεται από τόπο με μακρά εκπαιδευτική παράδοση ή από οικογένεια εγγράμματων ή λογίων, εντούτοις βιώνει την αποδοχή των νέων προωθημένων για την εποχή θέσεων για τη σχέση των κοριτσιών/γυναικών με τη γνώση και το δημόσιο χώρο. Με την ενίσχυση του –αγράμματου όπως η ίδια εμμέσως παραδίδει– πατέρα της φοιτά στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια στο σχολείο αρρένων της Σκύρου, καθώς δεν λειτουργεί σχολείο για κορίτσια, για τέσσερα μάλλον χρόνια. Οι γνώσεις και οι αναγνώσεις της έως τη συνάντησή της με τον Σαμαρτζίδη περιορίζονται στα γνωστικά αντικείμενα του σχολείου και στην ανάγνωση/μελέτη βιβλίων που περιστασιακά περιέρχονται στην κατοχή της (όπως π.χ. από συγγενείς που επισκέπτονται το νησί). Η ουσιαστική μόρφωση, η επαφή με τη φιλοσοφική/πνευματική παραγωγή του Διαφωτισμού και η καλλιέργεια των ενδιαφερόντων της έρχεται μετά την εγκατάλειψη του νησιού, ως αποτέλεσμα της οικοδιδασκαλίας στο πλαίσιο του γάμου της και της προσωπικής της ενασχόλησης με την ενίσχυση του συζύγου της: «Τα πρώτα πέντε χρόνια του συζυγικού βίου διήλθε με τα κείμενα των Ελλήνων συγγραφέων και ποιητών και τα λεξικά ανά χείρας», σύμφωνα με τον πρώτο βιογράφο της. Η Σαμαρτζίδου κινείται και ζει σε κάποιες από τις σημαντικότερες εκπαιδευτικές/πνευματικές εστίες της περιόδου (Σέρρες, Κυδωνιές, Λέσβος, Κωνσταντινούπολη), πόλεις με μακρά εκπαιδευτική παράδοση και έντονες τις επιδράσεις του Διαφωτισμού και της δράσης των λογίων του. Η παράμετρος αυτή μαζί με τις επιδράσεις των δασκάλων της, γνωστών λογίων του Διαφωτισμού και φορέων της δυτική εμπειρίας, ερμηνεύουν την ευρεία καλλιέργεια (όπως αναδεικνύουν τα κείμενά της στην Κυψέλη) και τις θέσεις της για την εκπαίδευση και τη θέση των γυναικών στη νέα εποχή «των φώτων». Ο Εμμανουήλ Φωτιάδης π.χ. ήδη από το 1835 τασσόταν υπέρ της εκπαίδευσης και της κοινωνικής δραστηριοποίησης των γυναικών ώστε «να μη μένουν κατώτεραι από τους άνδρας» και παρότρυνε τους Σερραίους γονείς να στέλνουν τα κορίτσια τους στο αλληλοδιδακτικό σχολείο των αγοριών, έως ότου δημιουργηθεί ξεχωριστό αλληλοδιδακτικό σχολείο κοριτσιών, ενώ ο ιερωμένος Γρηγόριος Καλαγάνης, γνωστός από τις ταραχές στη Ριζάρειο σχολή, μετέδιδε περισσότερο την κριτική παρά τη δογματική προσέγγιση των θρησκευτικών δοξασιών και συνηθειών και τη θρησκευτική ανοχή. Ο κύκλος των γνωριμιών και επαφών της διευρύνεται και συμπεριλαμβάνει γνωστούς λογοτέχνες (όπως τους Γ. Παράσχο, Γ. Ζαλοκώστα, Κ. Πώπ, M. A. Kanini, Eduard Fusco), εκδότες (π.χ. τον Κ. Ι. Σκυλίτση, εκδότη της εφημερίδας Ημέρα στην Τεργέστη) και λογίους, με τους οποίους διατηρεί αλληλογραφία. Η συγγραφική της δραστηριότητα περιλαμβάνει κυρίως ποίηση· γίνεται γνωστή ποιήτρια με θετικές κριτικές ήδη από τις πρώτες δημοσιεύσεις της. Περιλαμβάνει επίσης, τρία πεζά κείμενα, τα οποία δεν έχουν εντοπιστεί (αναφέρονται ως αδημοσίευτα έως το 1867) και την ύλη της Κυψέλης, την οποία σε μεγάλο βαθμό συντάσσει μάλλον η ίδια, όπως καταδεικνύει το γλωσσικό ύφος, η θεματολογία αλλά και η «συνέχεια» στη συλλογιστική και στην επιχειρηματολογία στα δοκιμιακού τύπου κείμενα του περιοδικού.
Ενδεικτική βιβλιογραφία:
Αναγνωστοπούλου, Χρυσούλα. «Όψεις της γυναικείας επιχειρηματικής δραστηριότητας: Ελληνίδες εκδότριες στον οθωμανικό χώρο (1887-1922)». Διδακτορική Διατριβή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.
Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”. International Exhibition & Conference Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.
Βαρίκα, Ελένη. «Μια δημοσιογραφία στην υπηρεσία της “γυναικείας φυλής”: Γυναικεία περιοδικά στον 19ο αιώνα». Διαβάζω,198 (1988): 6-12.
Δαλακούρα, Κατερίνα & Ζιώγου-Καραστεργίου, Σιδηρούλα. Η εκπαίδευση των γυναικών. Οι γυναίκες στην εκπαίδευση. Κοινωνικοί, ιδεολογικοί, εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί και η γυναικεία παρέμβαση (18ος -20ός αι.). Αθήνα: Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα, 2015.
Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference What is Knjiženstvo?, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.
Δρούλια, Λουκία & Κουτσοπανάγου, Γιούλα επιμ. Εγκυκλοπαίδεια του ελληνικού τύπου 1784-1974. Αθήνα: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, 2008.
Θεαίτητος. «Βιογραφίαι συγχρόνων Ελληνίδων. Ι. Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου». Επτάλοφος Νέα, τχ. 11 (15 Ιουνίου 1867).
Ντενίση, Σοφία. Ανιχνεύοντας την «αόρατη» γραφή: Γυναίκες και γραφή στα χρόνια του ελληνικού Διαφωτισμού-Ρομαντισμού. Αθήνα: Νεφέλη, 2014. Περδίκα, Νίκη Λ. «Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου - Αγαθονίκη Αντωνιάδου: Δύο σκυριανές ποιήτριες του περασμένου αιώνα». Αρχείο Ευβοϊκών Μελετών 4 (1955):146.
Ρούσσου, Βαρβάρα. «Ο μακρύς δρόμος της γυναικείας ελληνικής ποιητικής παράδοσης από τον 19ο στον 20ο αι.». Διδακτορική Διατριβή, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, 2017. Ταρσούλη, Αθηνά. Ελληνίδες ποιήτριες. Αθήνα: 1951.
|
---|
| 593 | Σαμαρτ[σ]ζίδου, Ευφροσύνη | | | 1821-01-01 | 1877-01-01 | Σκύρος | | Χριστιανή Ορθόδοξη | Ελληνική | | Σκύρος, Μυτιλήνη (Λέσβος), Σέρρες, Κωνσταντινούπολη, Σύρος, Λάρισα, Αθήνα, Άρτα, Θεσσαλονίκη, Βόλος | Ποιήτρια, συγγραφέας, εκδότρια, δασκάλα | <p>Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου (άλλες φορές θα τη συναντήσουμε να υπογράφει ως Σαμαρτσίδη ή ως Σαμαρτσίδου) γεννήθηκε στη Σκύρο, με περισσότερο πιθανή χρονολογία γέννησης το 1821, όπου και διέμεινε έως την ηλικία των δεκάξι χρόνων. Οι γονείς της, Δημήτριος Μαράκης (Πάλλης) με καταγωγή από την Εύβοια και Μαρία Μαλατέστα (επώνυμο που παραπέμπει στη γνωστή ιταλικής καταγωγής οικογένεια από το Ρίμινι της Ιταλίας, η οποία απαντάται από τον 15ο αιώνα μεταξύ των «αρχοντικών» οικογενειών νησιών του Αιγαίου, π.χ. της Πάρου και της Νάξου) δεν φαίνεται να είχαν κάποια ιδιαίτερη σχέση με την εγγραμματοσύνη. Ο πατέρας της παρότι «φιλόμουσος και φιλομαθής» –όπως εμμέσως παραδίδεται από την ίδια– ήταν αγράμματος.</p><p> Το 1837 παντρεύεται το γιατρό Σπυρίδωνα Σαμαρτζίδη (με καταγωγή από τη Ζάκυνθο) και εγκαταλείπει το νησί. Έκτοτε μετεγκαθίσταται με την οικογένειά της σε διαφορετικές πόλεις του οθωμανικού χώρου, όπου μετακινείται ο Σαμαρτζίδης για επαγγελματικούς μάλλον λόγους και στη συνέχεια, μετά το θάνατό του (1862), για εργασιακούς λόγους της ίδιας.Πιο συγκεκριμένα: Το 1842 βρίσκεται στη Μυτιλήνη, όπου κατά μια εκδοχή διδάσκει στο νεοσύστατο παρθεναγωγείο της πόλης (1842). Αν ισχύει η πληροφορία ότι είχε ως δασκάλους της τους λόγιους του ελληνικού Διαφωτισμού Εμμανουήλ Φωτιάδη (1805-1849) και Γρηγόριο Καλαγάνη (1790-1862), τότε στη Λέσβο (Μυτιλήνη ή/και Αγιάσο) θα πρέπει να βρέθηκε νωρίτερα από το 1842, δηλαδή το 1840 ή 1841, καθώς ο Καλαγάνης επιστρέφει στη Λέσβο από τις παροικίες της κεντρικής Ευρώπης (Μόναχο και Βιέννη) το 1840 και παραμένει στο νησί για δυο χρόνια (το 1842 μετακινείται στην Αθήνα), ενώ μεταξύ του 1837 και της προαναφερόμενης χρονολογίας/ιών (1840 ή 1841) θα πρέπει να έμεινε για κάποια χρόνια στις Σέρρες, όπου ο Φωτιάδης διηύθυνε την ελληνική σχολή της πόλης (1837-1843).35 Στη Μυτιλήνη (ή και Κυδωνιές) έμεινε μάλλον έως τον Απρίλιο του 1845 και στη συνέχεια την 1η Μαΐου βρίσκεται ήδη στην Κωνσταντινούπολη (όπως αποδεικνύουν οι τόποι και ημερομηνίες με τις οποίες συνοδεύει την υπογραφή της σε ποίημά της και στην εισαγωγική «Αφιέρωσιν» στη μητέρα του σουλτάνου που προτάσσει στο περιοδικό Κυψέλη, του οποίου το πρώτο τεύχος εκδίδεται τον ίδιο μήνα). Από το 1850 (ή 1849) έως το 1854 διαμένει για τις ανάγκες εκπαίδευσης των παιδιών της στη Σύρο (ενώ ο Σαμαρτζίδης εργάζεται «στο εξωτερικό»), από το 1854 έως το 1860 στη Λάρισα, όπου ο Σαμαρτζίδης διορίζεται υποπρόξενος της Αγγλίας και από το 1859 έως το 1861 στην Αθήνα, για τις ανάγκες στήριξης (όπως προβάλλεται από τον βιογράφο της) του γιου της Χριστόφορου Σαμαρτζίδη (1843-1900), ο οποίος σπουδάζει στην Αθήνα. Στη συνέχεια και μετά το θάνατο του Σαμαρτζίδη (1862) οι μετακινήσεις της διαγράφουν και τη γεωγραφία της εκπαιδευτικής της δραστηριότητας: Βρίσκεται στην Άρτα (1862-1864), στη Θεσσαλονίκη (1864-1870), στις Σέρρες (1872-1875), και στις τρεις περιπτώσεις για τη διεύθυνση των παρθεναγωγείων των πόλεων αυτών. Το 1875 αποσύρεται από την ενεργό διδασκαλία και μετακινείται στο Βόλο, όπου ζει η κόρη της (Κλεοπάτρα Μουσούρη [;]), και μένει έως το θάνατό της το 1877.</p><p>Η Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου παρότι δεν κατάγεται από τόπο με μακρά εκπαιδευτική παράδοση ή από οικογένεια εγγράμματων ή λογίων, εντούτοις βιώνει την αποδοχή των νέων προωθημένων για την εποχή θέσεων για τη σχέση των κοριτσιών/γυναικών με τη γνώση και το δημόσιο χώρο. Με την ενίσχυση του –αγράμματου όπως η ίδια εμμέσως παραδίδει– πατέρα της φοιτά στα πρώτα μετεπαναστατικά χρόνια στο σχολείο αρρένων της Σκύρου, καθώς δεν λειτουργεί σχολείο για κορίτσια, για τέσσερα μάλλον χρόνια. Οι γνώσεις και οι αναγνώσεις της έως τη συνάντησή της με τον Σαμαρτζίδη περιορίζονται στα γνωστικά αντικείμενα του σχολείου και στην ανάγνωση/μελέτη βιβλίων που περιστασιακά περιέρχονται στην κατοχή της (όπως π.χ. από συγγενείς που επισκέπτονται το νησί). Η ουσιαστική μόρφωση, η επαφή με τη φιλοσοφική/πνευματική παραγωγή του Διαφωτισμού και η καλλιέργεια των ενδιαφερόντων της έρχεται μετά την εγκατάλειψη του νησιού, ως αποτέλεσμα της οικοδιδασκαλίας στο πλαίσιο του γάμου της και της προσωπικής της ενασχόλησης με την ενίσχυση του συζύγου της: «Τα πρώτα πέντε χρόνια του συζυγικού βίου διήλθε με τα κείμενα των Ελλήνων συγγραφέων και ποιητών και τα λεξικά ανά χείρας», σύμφωνα με τον πρώτο βιογράφο της. Η Σαμαρτζίδου κινείται και ζει σε κάποιες από τις σημαντικότερες εκπαιδευτικές/πνευματικές εστίες της περιόδου (Σέρρες, Κυδωνιές, Λέσβος, Κωνσταντινούπολη), πόλεις με μακρά εκπαιδευτική παράδοση και έντονες τις επιδράσεις του Διαφωτισμού και της δράσης των λογίων του. Η παράμετρος αυτή μαζί με τις επιδράσεις των δασκάλων της, γνωστών λογίων του Διαφωτισμού και φορέων της δυτική εμπειρίας, ερμηνεύουν την ευρεία καλλιέργεια (όπως αναδεικνύουν τα κείμενά της στην Κυψέλη) και τις θέσεις της για την εκπαίδευση και τη θέση των γυναικών στη νέα εποχή «των φώτων». Ο Εμμανουήλ Φωτιάδης π.χ. ήδη από το 1835 τασσόταν υπέρ της εκπαίδευσης και της κοινωνικής δραστηριοποίησης των γυναικών ώστε «να μη μένουν κατώτεραι από τους άνδρας» και παρότρυνε τους Σερραίους γονείς να στέλνουν τα κορίτσια τους στο αλληλοδιδακτικό σχολείο των αγοριών, έως ότου δημιουργηθεί ξεχωριστό αλληλοδιδακτικό σχολείο κοριτσιών, ενώ ο ιερωμένος Γρηγόριος Καλαγάνης, γνωστός από τις ταραχές στη Ριζάρειο σχολή, μετέδιδε περισσότερο την κριτική παρά τη δογματική προσέγγιση των θρησκευτικών δοξασιών και συνηθειών και τη θρησκευτική ανοχή. Ο κύκλος των γνωριμιών και επαφών της διευρύνεται και συμπεριλαμβάνει γνωστούς λογοτέχνες (όπως τους Γ. Παράσχο, Γ. Ζαλοκώστα, Κ. Πώπ, M. A. Kanini, Eduard Fusco), εκδότες (π.χ. τον Κ. Ι. Σκυλίτση, εκδότη της εφημερίδας Ημέρα στην Τεργέστη) και λογίους, με τους οποίους διατηρεί αλληλογραφία.</p><p>Η συγγραφική της δραστηριότητα περιλαμβάνει κυρίως ποίηση· γίνεται γνωστή ποιήτρια με θετικές κριτικές ήδη από τις πρώτες δημοσιεύσεις της. Περιλαμβάνει επίσης, τρία πεζά κείμενα, τα οποία δεν έχουν εντοπιστεί (αναφέρονται ως αδημοσίευτα έως το 1867) και την ύλη της Κυψέλης, την οποία σε μεγάλο βαθμό συντάσσει μάλλον η ίδια, όπως καταδεικνύει το γλωσσικό ύφος, η θεματολογία αλλά και η «συνέχεια» στη συλλογιστική και στην επιχειρηματολογία στα δοκιμιακού τύπου κείμενα του περιοδικού.<br> </p><p><br></p><p>Ενδεικτική βιβλιογραφία:<br></p><p>Αναγνωστοπούλου, Χρυσούλα. «Όψεις της γυναικείας επιχειρηματικής δραστηριότητας: Ελληνίδες εκδότριες στον οθωμανικό χώρο (1887-1922)». Διδακτορική Διατριβή, Πανεπιστήμιο Κρήτης, 2018.<br></p><p>Anagnostopoulou, Chrysoula. “An Enterprise of One’s Own: Greek Women Publishers in Ottoman Territories at the Beginning of the 20th Century”. International Exhibition & Conference <em>Women’s Press - Women of the Press. Women’s Periodicals and Women Editors in the Ottoman Space</em>. November 9-11, 2018, University of Crete & Hellenic Open University, Rethymno.<br></p><p>Βαρίκα, Ελένη. «Μια δημοσιογραφία στην υπηρεσία της “γυναικείας φυλής”: Γυναικεία περιοδικά στον 19ο αιώνα». <em>Διαβάζω</em>,198 (1988): 6-12.<br></p><p>Δαλακούρα, Κατερίνα & Ζιώγου-Καραστεργίου, Σιδηρούλα. <em>Η εκπαίδευση των γυναικών. Οι γυναίκες στην εκπαίδευση. Κοινωνικοί, ιδεολογικοί, εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί και η γυναικεία παρέμβαση (18ος -20ός αι.)</em>. Αθήνα: Ελληνικά Ακαδημαϊκά Ηλεκτρονικά Συγγράμματα και Βοηθήματα, 2015.<br></p><p>Dalakoura, Katerina. "Greek Women’s Periodicals in Ottoman Space (1845-1919): Publishing as a Female Enterprise". Conference <em>What is Knjiženstvo?</em>, October 16-17, 2015, Faculty of Philology, University of Belgrade.<br></p><p>Δρούλια, Λουκία & Κουτσοπανάγου, Γιούλα επιμ. <em>Εγκυκλοπαίδεια του ελληνικού τύπου 1784-1974</em>. Αθήνα: Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, 2008.<br></p><p>Θεαίτητος. «Βιογραφίαι συγχρόνων Ελληνίδων. Ι. Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου». <em>Επτάλοφος Νέα</em>, τχ. 11 (15 Ιουνίου 1867).<br></p><p>Ντενίση, Σοφία. <em>Ανιχνεύοντας την «αόρατη» γραφή: Γυναίκες και γραφή στα χρόνια του ελληνικού Διαφωτισμού-Ρομαντισμού</em>. Αθήνα: Νεφέλη, 2014.<br> </p><p>Περδίκα, Νίκη Λ. «Ευφροσύνη Σαμαρτζίδου - Αγαθονίκη Αντωνιάδου: Δύο σκυριανές ποιήτριες του περασμένου αιώνα». <em>Αρχείο Ευβοϊκών Μελετών</em> 4 (1955):146.<br></p><p>Ρούσσου, Βαρβάρα. «Ο μακρύς δρόμος της γυναικείας ελληνικής ποιητικής παράδοσης από τον 19ο στον 20ο αι.». Διδακτορική Διατριβή, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, 2017.<br> </p><p>Ταρσούλη, Αθηνά. <em>Ελληνίδες ποιήτριες</em>. Αθήνα: 1951.<br></p> |
477 | |
ΚΩΔ | 594 |
Ονοματεπώνυμο | Γεωργιάδου, Δ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 594 | Γεωργιάδου, Δ. | | | | | | | | | | | | |
478 | |
ΚΩΔ | 595 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Αθηνά |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 595 | Άγνωστος/η | | Αθηνά | | | | | | | | | | |
479 | |
ΚΩΔ | 596 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Δέσποινα Τ.. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 596 | Άγνωστος/η | | Δέσποινα Τ.. | | | | | | | | | | |
480 | |
ΚΩΔ | 597 |
Ονοματεπώνυμο | Οικονομίδης, Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 597 | Οικονομίδης, Ι. | | | | | | | | | | | | |
481 | |
ΚΩΔ | 598 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Αρισταία Λ. Β. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 598 | Άγνωστος/η | | Αρισταία Λ. Β. | | | | | | | | | | |
482 | |
ΚΩΔ | 599 |
Ονοματεπώνυμο | Καλαθάκης, Π. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 599 | Καλαθάκης, Π. | | | | | | | | | | | | |
483 | |
ΚΩΔ | 600 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Δωροθέα |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 600 | Άγνωστος/η | | Δωροθέα | | | | | | | | | | |
484 | |
ΚΩΔ | 601 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Καλλιόπη |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 601 | Άγνωστος/η | | Καλλιόπη | | | | | | | | | | |
485 | |
ΚΩΔ | 602 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Νεολόγος |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 602 | Άγνωστος/η | | Νεολόγος | | | | | | | | | | |
486 | |
ΚΩΔ | 604 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Ι. Σ. |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 604 | Άγνωστος/η | | Ι. Σ. | | | | | | | | | | |
487 | |
ΚΩΔ | 605 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Ελένη |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 605 | Άγνωστος/η | | Ελένη | | | | | | | | | | |
488 | |
ΚΩΔ | 606 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Μαριάνθη |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 606 | Άγνωστος/η | | Μαριάνθη | | | | | | | | | | |
489 | |
ΚΩΔ | 607 |
Ονοματεπώνυμο | Δομενεγίνης, Ναθαναήλ Ι. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1865-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1935-01-20 |
Τόπος γέννησης | Ζάκυνθος |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Λόγιος, πολιτικός, λογοτέχνης |
Βιογραφικό | |
---|
| 607 | Δομενεγίνης, Ναθαναήλ Ι. | | | 1865-01-01 | 1935-01-20 | Ζάκυνθος | | | | | | Λόγιος, πολιτικός, λογοτέχνης | |
490 | |
ΚΩΔ | 613 |
Ονοματεπώνυμο | Σαμαρτζίδης, Χριστόφορος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | 1843-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1900-01-01 |
Τόπος γέννησης | Λευκάδα |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Λευκάδα, Αθήνα, Κωνσταντινούπολη, Φιλιππούπολη, Ανδριανούπολη |
Επάγγελμα | Ποιητής |
Βιογραφικό | |
---|
| 613 | Σαμαρτζίδης, Χριστόφορος | | | 1843-01-01 | 1900-01-01 | Λευκάδα | | | | | Λευκάδα, Αθήνα, Κωνσταντινούπολη, Φιλιππούπολη, Ανδριανούπολη | Ποιητής | |
491 | |
ΚΩΔ | 615 |
Ονοματεπώνυμο | Λειβαδιώτης, Αθανάσιος |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 615 | Λειβαδιώτης, Αθανάσιος | | | | | | | | | | | | |
492 | |
ΚΩΔ | 616 |
Ονοματεπώνυμο | Σωφρονιάδης, Μιχαήλ |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Φαρμακίδης |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | 1932-08-20 |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | Φαρμακοποιός, δημοσιογράφος |
Βιογραφικό | |
---|
| 616 | Σωφρονιάδης, Μιχαήλ | | Φαρμακίδης | | 1932-08-20 | | | | | | | Φαρμακοποιός, δημοσιογράφος | |
493 | |
ΚΩΔ | 618 |
Ονοματεπώνυμο | Ζαλακώστας, Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνικά |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 618 | Ζαλακώστας, Γ. | | | | | | | | Ελληνικά | | | | |
494 | |
ΚΩΔ | 619 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Une Keratja |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 619 | Άγνωστος/η | | Une Keratja | | | | | | | | | | |
495 | |
ΚΩΔ | 620 |
Ονοματεπώνυμο | D'Agostino, Charles |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 620 | D'Agostino, Charles | | | | | | | | | | | | |
496 | |
ΚΩΔ | 621 |
Ονοματεπώνυμο | Σαββόπουλος, Γ. |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 621 | Σαββόπουλος, Γ. | | | | | | | | | | | | |
497 | |
Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης
ΚΩΔ | 622 |
Ονοματεπώνυμο | Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 622 | Υπανδρευμένος, Ζαφειράκης | | | | | | | | | | | | |
498 | |
ΚΩΔ | 623 |
Ονοματεπώνυμο | Καμπούρογλου, Ιωάννης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Ι. Φλοξ, Φλοξ, Φλοξ η Ασμοδαία |
Χρονολογία γέννησης | 1851-01-01 |
Χρονολογία θανάτου | 1903-07-01 |
Τόπος γέννησης | Κωνσταντινούπολη |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | Ελληνική |
Άλλες Γλώσσες | Γαλλική, Γερμανική, Ισπανική, Ιταλική, Αγγλική |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | Νεοχώρι (Μπεμπέκιοϊ), Πέρα, Αθήνα, Παρίσι, Ρουμανία, Γοτίγγη (Γερμανία) |
Επάγγελμα | Νομικός, λογοτέχνης, δημοσιογράφος, μεταφραστής, εκδότης, στιχουργός |
Βιογραφικό | |
---|
| 623 | Καμπούρογλου, Ιωάννης | | Ι. Φλοξ, Φλοξ, Φλοξ η Ασμοδαία | 1851-01-01 | 1903-07-01 | Κωνσταντινούπολη | | | Ελληνική | Γαλλική, Γερμανική, Ισπανική, Ιταλική, Αγγλική | Νεοχώρι (Μπεμπέκιοϊ), Πέρα, Αθήνα, Παρίσι, Ρουμανία, Γοτίγγη (Γερμανία) | Νομικός, λογοτέχνης, δημοσιογράφος, μεταφραστής, εκδότης, στιχουργός | |
499 | |
ΚΩΔ | 624 |
Ονοματεπώνυμο | Άγνωστος/η |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | Ευφροσύνη |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 624 | Άγνωστος/η | | Ευφροσύνη | | | | | | | | | | |
500 | |
ΚΩΔ | 627 |
Ονοματεπώνυμο | Δελαγραμμάτης, Τώνης |
Φωτογραφία | |
Ψευδώνυμα και άλλα ονόματα | |
Χρονολογία γέννησης | |
Χρονολογία θανάτου | |
Τόπος γέννησης | |
Υπηκοότητα | |
Θρήσκευμα | |
Εθνοθρησκευτική κοινότητα | |
Μητρική Γλώσσα | |
Άλλες Γλώσσες | |
Τόποι που έζησε - μετακινήσεις | |
Επάγγελμα | |
Βιογραφικό | |
---|
| 627 | Δελαγραμμάτης, Τώνης | | | | | | | | | | | | |